tag:blogger.com,1999:blog-46596735876520470282024-02-18T18:04:09.891-08:00Con el ojo izquierdoHernanismohttp://www.blogger.com/profile/16700616214206918161noreply@blogger.comBlogger166125tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-82349626835079266962016-02-17T00:12:00.000-08:002016-02-17T11:38:38.038-08:00Biografía de Haya de la Torre - por Luis Zaldívar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJYiDszfdxIIwqco5PXzSuv5dl4Ohr6kiVq94TTZUw32FJfcnGkogp8PVVU1vn4UtsSzc_sa69AwqtJX2ENbLM4-3fYWaXPbmE84hiEY_MX072oL2nwMmvhQOcPoRgK5PfDMs9P2_Y2hPs/s1600/haya.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJYiDszfdxIIwqco5PXzSuv5dl4Ohr6kiVq94TTZUw32FJfcnGkogp8PVVU1vn4UtsSzc_sa69AwqtJX2ENbLM4-3fYWaXPbmE84hiEY_MX072oL2nwMmvhQOcPoRgK5PfDMs9P2_Y2hPs/s320/haya.JPG" width="193" /></a></div>
En la semana de su natalicio, Con el Ojo Izquierdo - Mirando a Indoamérica les ofrece la biografía del líder político Indoamericano Víctor Raúl Haya de la Torre, con fotos poco conocidas, por Luis Zaldivar<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;">Víctor Raúl Haya de la Torre nació en la ciudad de Trujillo el 22 de Febrero de 1895, hijo de Raúl Edmundo Haya y Cárdenas y Zoila María de la Torre y Cárdenas. </span><span style="line-height: 115%;">Perteneciendo a una familia notable de Trujillo, el futuro líder político creció en un ambiente de estimulación creativa disfrutando de vida al aire libre y discusiones de los mayores sobre temas controversiales...</span></span></span><br />
<br />
<span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></span><a href="https://es.scribd.com/doc/299560034/Biografia-de-Haya-de-La-Torre">Leer la Biografía</a>.Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-55885677251728540632015-09-20T11:00:00.000-07:002015-09-20T08:09:55.829-07:0085 años de la fundación del Partido Aprista Peruano (documento inédito)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjguGxk6pA2cWzl7hQgtxtsmU0Zkm4qBeXfr6b5vki9zd-LqSzc9lR8VwaUgUtcMYCNhQmMDVsJHsvNtzgzsBUMFa6AwCobD3mRPXx2PN2IZGwLB6Y82aOX7rmDEr6pcO9A2xMr_y7P_BmU/s1600/84+a%C3%B1os+pap.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjguGxk6pA2cWzl7hQgtxtsmU0Zkm4qBeXfr6b5vki9zd-LqSzc9lR8VwaUgUtcMYCNhQmMDVsJHsvNtzgzsBUMFa6AwCobD3mRPXx2PN2IZGwLB6Y82aOX7rmDEr6pcO9A2xMr_y7P_BmU/s1600/84+a%C3%B1os+pap.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="clear: right; float: right; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://es.scribd.com/doc/65559780" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULyXx_BsqttFGE4gTvSB0PR4vwuW_LNQWQJOiWGYIqXKfONjrhvngzUmfwN5gqlcdGCVPRBabsn_BBeS_Wmr4EXy_yq2TiXNQyiA6WT2C1GdqMCUIXiJESJzgNjGP25t-TkCkUtBmWelX/s200/1.JPG" width="138" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://es.scribd.com/doc/65559780">LEER DISCURSO</a></td></tr>
</tbody></table>
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b></b></span></div>
<div style="clear: right; float: right; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br /></b></span></b></div>
<div style="clear: right; float: right; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br /></b></span></b></div>
<b>En la celebración por los 39 años de la fundación del Partido Aprista el 20 de setiembre de 1969, Haya de la<span id="goog_1996466707"></span><span id="goog_1996466708"></span> Torre discurseaba frente a miles de militantes recordando lo que habían sido esas primeras décadas de lucha por la democracia y la dignidad en el Perú</b>. Ese día, el fundador del partido de Alfonso Ugarte, en medio de muchos que habían sido perseguidos y expatriados durante las dictaduras, no sólo recordó emocionado las batallas, sino que hizo docencia política y habló sobre los fundamentos de la doctrina del partido; habló sobre el concepto de clases en el ámbito de los paises en desarrollo, habló de la importancia de la ciencia y la tecnología extranjera, habló también sobre el fin de las grandes guerras y sobre las banderas que defendía el partido para lograr el despegue del país.<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
Hoy estamos a 46 años de ese discurso, y a 85 de la
fundación del PAP, así que desde esta tribuna Indoamericana compartimos con ustedes
aquel discurso del 69, esperando que las celebraciones de los apristas lo tomen
en cuenta para volver a reflexionar sobre el presente, pasado, y futuro de esta
gran obra llamada Partido Aprista Peruano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://es.scribd.com/doc/65559780">LEER DISCURSO DE HAYA DE LA TORRE RECORDANDO LA FUNDACIÓNDEL PAP</a><o:p></o:p></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-19374453555545239172015-08-03T16:26:00.000-07:002015-08-04T00:54:38.238-07:00Cuando el APRA enseñó democracia - La Convivencia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/53893380/Cuando-el-apra-enseno-democracia-La-Convivencia" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9gChIQPAFkRs_AHcSI8CJL1M09sqJrLixNZmbMYUV9cO8eUuOzwFkLSGGj1C9GoDEYUBw3NJPQybZ6eiFCN3JhFsFWE3GRTnNi1T0yHdvI7CDXllmSciyeQm-oxuSLFa52_hne7a1XAwA/s320/democracia.gif" width="320" /></a></div>
Hay pocos capítulos en la historia Republicana más polémicos que la elección y presidencia de Manuel Prado entre 1956 y 1962. Para la mayoría, la interpretación de esa elección sigue siendo uno de los temas de mayor polarización entre las fuerzas las fuerzas políticas del país, dado que el APRA brindó su respaldo al Movimiento Democrático Pradista a pesar de que Prado había liderado un gobierno que mantuvo al APRA en la ilegalidad.<br />
<br />
Para esclarecer este asunto, publicamos el discurso "UN AÑO DE DEMOCRACIA" de Ramiro Prialé, pronunciado frente a una convocatoria aprista para evaluar los avances de la cultura democrática. En este evento se expusieron las razones para el aprismo lograr el acuerdo democrático con Prado y la afirmación de la doctrina democrática del Partido Aprista. Lo acompañamos con un pequeño comentario de Luis Zaldívar sobre el proceso de toma de decisión de los apristas para orientar su voto en esas elecciones y con un audio con la lectura de parte del discurso<br />
<a href="http://www.blogger.com/goog_1317055819"><br />
</a><br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/53893380/Cuando-el-apra-enseno-democracia-La-Convivencia">LEER EL DISCURSO DE PRIALÉ Y COMENTARIO SOBRE LA CONVIVENCIA</a><br />
<br />
<a href="https://soundcloud.com/luis-zaldivar-schrader/priale-discurso-convivenciawma">ESCUCHE EL AUDIO</a> </div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-66469890352053953002015-08-02T03:32:00.000-07:002015-08-01T17:20:04.780-07:00Homenaje a Víctor Raúl<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqeaGyq-D-yrLAI_mKAeVvI9qK4aThtGeH2ccEFWyW4I8Uk0-_6BuV7oZgl5kzOsBbMfwZ1hZceax6dw_H06guuX40kcA9b3PyT8Ef4ZnySOeqQhqQS7VI6qxRyj4NNjB-qYNSy30XaWwz/s1600/1979+-+VRHT+en+Hombros+Congreso.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqeaGyq-D-yrLAI_mKAeVvI9qK4aThtGeH2ccEFWyW4I8Uk0-_6BuV7oZgl5kzOsBbMfwZ1hZceax6dw_H06guuX40kcA9b3PyT8Ef4ZnySOeqQhqQS7VI6qxRyj4NNjB-qYNSy30XaWwz/s320/1979+-+VRHT+en+Hombros+Congreso.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b><u>2 DE AGOSTO - A 36 AÑOS DE LA PARTIDA DE VÍCTOR RAÚL</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b><u>Enrique Valderrama Peña</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b><u><br />
</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>En momentos críticos donde el aprismo se ve frente a un necesario debate interno</b>, en donde necesariamente debe optar por remozar su dimensión organizacional, relanzar su programa y tratar de volver a ser el Partido Escuela, maestro educador de los sectores desfavorecidos y con un claro liderazgo social debemos necesariamente evocar los valores éticos y la capacidad de reflexionar acerca de la realidad espacio temporal que tuvieron los fundadores de esta corriente de pensamiento continental. <b>Es hora de buscar los referentes del pasado para encarar el futuro. En ese sentido el día de hoy debemos pensar en la vida y obra del fundador y líder del aprismo, a 32 años de partir en viaje a las estrellas.</b><b> </b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Es difícil describir, con algún atisbo de precisión, los sentimientos colectivos e individuales que originan la partida y el recuerdo de un hombre cuya trascendencia rebasa los límites que las fronteras imaginarias y antojadizas le dictan desde el nacimiento, negando el justo derecho del luto que de él podrían reclamar todas las naciones del continente. <b>Es complicado, además, no caer en la retahíla de epítetos inflamados que suelen verse plasmados en los folletos, volantes y ardorosos discursos que son protagonistas en los aniversarios de las exequias de los grandes </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>hombres que marcaron la pauta de los tiempos.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Encumbrados, incomprendidos, perseguidos e idolatrados, estos ejemplos que la historia nos manifiesta hacen aprehender cabalmente el legado de los alfareros de los nuevos tiempos de no dejarse vencer por las adversidades circunstanciales, sino más bien de avanzar convencidos firmemente de sus ideas y acciones en busca de su lugar en la gloria. <b>Uno de los pocos personajes que puede ser visto en esta magnitud es el Libertador Simón Bolívar</b>, hacedor de repúblicas, venerado en Bolivia, La Gran Colombia y el Perú, primer responsable además de un intento de unidad de la América no angloparlante, pero no es el único . . .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhkxGejBXpYX9Gu2bU-g21g7Hq8jzu2-EgV-2JOg7yfBRcMQ7CK7_2w8rfq_L_wh18N0yj2jN2eCBO-EFoB7toScG6fjuyFA77UPIjU8qpJdF7qW0O00lk5vhmn7XzFXLhNoy_u-wdJloA/s1600/1930+agosto+-+Dresden.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhkxGejBXpYX9Gu2bU-g21g7Hq8jzu2-EgV-2JOg7yfBRcMQ7CK7_2w8rfq_L_wh18N0yj2jN2eCBO-EFoB7toScG6fjuyFA77UPIjU8qpJdF7qW0O00lk5vhmn7XzFXLhNoy_u-wdJloA/s400/1930+agosto+-+Dresden.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
Como él hay otro personaje de trascendencia continental que nos reúne a evocarlo hoy, hacedor de nuevas consciencias, aglutinador de esperanzas, que tuvo además una partida hacia el infinito mucho más feliz que la del caraqueño en Santa Marta. Es el caso de <b>Víctor Raúl Haya de la Torre, quien con más de seis décadas como incansable luchador social nos dejó a los apristas la luz de una doctrina , a los peruanos el ejemplo heroico del sacrifico por la democracia y a los indoamericanos la búsqueda obstinada de la unidad continental que garantice nuestra total </b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<b>libertad y desarrollo.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Desde el asiduo visitante a los obreros anarcosindicalistas y sus bibliotecas, el bohemio y esteta miembro del célebre grupo de la Bohemia de Trujillo hasta el político consagrado a la lucha por la democracia y la justicia social Haya de La Torre demostró su profunda vena social y su habilidad para poder encarar los desafíos de los nuevos tiempos. <b>El contexto político literario continental ayudó de manera inestimable a la generación que iba a protagonizar luchas en nombre del Antiimperialismo y por la soberanía popula</b>r. Los nuevos tiempos dictaban un sentido obligatorio de originalidad latinoamericana en los escritores y jóvenes de vanguardia. Inspiradores de esta corriente en diferentes espacios y niveles son Manuel Ugarte, José Ingenieros, Alfredo Palacios, Vasconcelos, José E. Rodó, etc. Haya de la Torre bebió de todos ellos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>Su formación ideológica es quizás una de las más ricas y complejas de cuantos líderes políticos e intelectuales en el continente se puedan preciar</b>, recibió influencias de diversas corrientes de pensamiento, que allá, en otras mentes contemporáneas habían forjado adhesiones dogmáticas y ortodoxas; acá, en el brillante sanmarquino generaban un proceso de evaluación e incorporación de lo positivo y descarte de lo incompatible con el acontecer y las especificidades continentales y peruanas. Hasta el exilio de 1923 fue tal vez el mejor representante del anarcosindicalismo peruano. Es <b>en los primeros años de su actividad social y política un lector intenso de Manuel González Prada, Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta y otros anarquistas.</b> De estos años heredó la rebeldía contra el orden injustamente establecido y la disciplina personal y moral, valores que el aprismo también heredara de su fundador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9DeXP4EiXSxReJRdzYtITiDAKniMRqhsJMgLW6_-X77vrt_sBHAy99N-6LCyEOLMDi7oQ58Ro9buwlhjKYa54Gbibji2O4Yl48kOi5x1HAotvUsSpC3_zWrL5FsUKvecoP4H0QuSbhTq/s1600/1927+-+VR+dedica+foto+a+G.+del+Mazo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9DeXP4EiXSxReJRdzYtITiDAKniMRqhsJMgLW6_-X77vrt_sBHAy99N-6LCyEOLMDi7oQ58Ro9buwlhjKYa54Gbibji2O4Yl48kOi5x1HAotvUsSpC3_zWrL5FsUKvecoP4H0QuSbhTq/s320/1927+-+VR+dedica+foto+a+G.+del+Mazo.jpg" width="199" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Hasta su regreso del exilio en 1931, <b>caído el régimen de Leguía, cuando postula a la Presidencia del Perú, Víctor Raúl recibe influjos políticos considerables venidos de la revolución mexicana, la reforma universitaria, la experiencia del Kuo Ming Tang chino y la revolución bolchevique </b>de Rusia. Además de ello es sensible a fuertes influencias intelectuales procedente de su estudio exhaustivo del marxismo, sobre todo en Inglaterra. A partir de ese riguroso buceo en las teorías de Marx y Engels, Haya de la Torre pudo, en su ya cuajada capacidad de síntesis y filtro de lo mejor, refutar a los comunistas criollos y a los representantes de la III Internacional o de las ligas o reuniones antiimperialistas (como el congreso de Bruselas de 1927) infectados del tinte impositivo del naciente stalinismo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>En el I congreso del Partido del Pueblo en 1931 se delinearán los pilares básicos de la doctrina que nos empuja a luchar hoy día por la libertad y la igualdad </b>con la misma intensidad que motivó a los miles de apristas que entregaron sus vidas por defender nuestro credo político, en el que encontraban el único medio de salvar al Perú de las garras del imperialismo y el desdén de los poderosos hacia el dolor de las mayorías. Se afirman y agregan varios conceptos en este encuentro partidario, por ejemplo el antiimperialismo, la unidad continental, el frente único, la ambivalencia del capitalismo, el estado antiimperialista, el congreso económico nacional, la revolución social etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>A partir de allí empieza una agitada persecución</b> de aquellos enemigos del pueblo y de su causa democrática, que infringirán al “Jefe” del APRA y a sus compañeros los más cruentos padecimientos y el mayor ensañamiento que la historia peruana registre hacia un grupo de determinada corriente de pensamiento. Sin vacilar, la causa del aprismo siguió en pie a pesar de dictaduras civiles, militares, de derecha, de seudo izquierda y de las hordas asesinas de la subversión, entregando en el camino la sangre de muchos hijos de la patria, ya que el sino reservó para los apristas la tarea de ser el soporte del sistema democrático a lo largo de los tiempos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>Con breves lapsos de democracia o cese de las hostilidades de parte de los gobernantes, en su mayoría gendarmes del régimen oligárquico y plutocrático, la producción doctrinaria e intelectual de Haya de la Torre resistió el embate de las circunstancias</b> y pudo publicar “El Antiimperialismo y el APRA”, escribir y publicar “Espacio, Tiempo Histórico”, “Treinta años de Aprismo”, “Toynbee frente a los panoramas de la historia” entre otros importantes textos. Bajo estos títulos y algunos otros aportes entre libros y artículos pudo mantener el timonel del aprismo en una dirección segura acuñando términos y definiendo metas; producto de estas disquisiciones teóricas nacen el “interamericanismo democrático sin imperio”, la democracia funcional, la teoría del espacio-tiempo, la acción contra “todo” imperialismo, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Víctor Raúl y el aprismo fueron los inspiradores de una nueva forma de entender la política y el cambio social en indoamérica, tuvo influencia en Costa Rica y Cuba, donde incluso se formaron Partidos Apristas, en Chile ,mediante el Partido Socialista., en el Movimiento Nacional Revolucionario de Bolivia, en Acción Democrática de Venezuela, en los radicales y socialistas argentinos, etc. Los líderes de estos movimientos, hermanos del aprismo, reconocían en Haya de la Torre el conductor de una generación continental privilegiada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimAI4M73OH3hYVWKUP-2_RPhBU_u0otHSOJjL0cWSGb4U37hn06eIlKLdxnM_CG_5QQ4y35qCvMb4gjcLOqOa7TPxSfW0cK3zi1lGfQh5v7gNDMl9htKVz_SJ6d2zVzeuVD9kHXaZSgrf4/s1600/1978+-+VR+en+despacho.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimAI4M73OH3hYVWKUP-2_RPhBU_u0otHSOJjL0cWSGb4U37hn06eIlKLdxnM_CG_5QQ4y35qCvMb4gjcLOqOa7TPxSfW0cK3zi1lGfQh5v7gNDMl9htKVz_SJ6d2zVzeuVD9kHXaZSgrf4/s320/1978+-+VR+en+despacho.jpg" width="235" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>En el campo orgánico-partidario se caracterizó siempre por ser impulsor de la democracia interna, del cuidado de la reputación de moral y austeridad de los militantes, de la inserción del aparato del Partido en todos los segmentos de la sociedad, de la promoción de los cuadros jóvenes a quienes adoctrinaba y llenaba de responsabilidades forjando en ellos la esperanza de conseguir la justicia social.</b> Este anhelo, que sabía la vida no le permitiría al trujillano, quién sólo pudo ver premiado su esfuerzo con la libertad y la democracia, siendo su principal protagonista como Presidente de la Asamblea Constituyente de 1979., fue lo que lo impulsó a dar batalla por seis largas décadas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>Expiró un día como hoy hace 32 años, en medio de la consternación de todo un pueblo acostumbrado a su aura protectora y paternal.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">La vida del “Viejo León” estuvo llena de firmeza en la acción, claridad en el pensamiento, sacrifico, alegría y sobre todo apego profundo por la libertad, la democracia y la reivindicación de los más excluidos del país. Su funeral fue el más multitudinario que se recuerde en el Perú, su muerte la más llorada, luchemos compañeros porque su legado sea el más difundido, su causa la más reivindicada y por supuesto por que su Partido sea el más representativo del pueblo. Es sin duda una ardua labor que hoy más que nunca nos debe convocar a trabajar en esa senda.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Hoy a 32 años de la partida del fundador de este titán Atlas de la democracia llamado APRA, sobre cuyos hombros y hombres descansa el firmamento de la ilusión de los que creemos en una sociedad indoamericana unida, justa, libre y desarrollada, una sola cosa podemos afirmar sin temor a incurrir en el error : que la profecía del vate universal Vallejo que le hiciera a Haya de la Torre, cual zahorí, se cumplió con creces : “ Yo poeta brindo mi copa por este pichón de cóndor . . . yo poeta, anuncio que volará muy alto y será grande, grande“</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> Quizás si el Doctor José Domingo Choquehuanca (Alcalde de Azángaro en 1825) hubiese vivido las acciones heroicas de Víctor Raúl, le hubiese dedicado el verso que le recitó al Libertador Simón Bolívar, premonitoriamente la mañana de un 2 de agosto: “ . . .Con los siglos vuestra gloria crecerá como crece la sombra cuando el sol declina” . . .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> <b>Viva Víctor Raúl Haya de la Torre!!!</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b> Viva el APRA!!!</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b> Viva el Perú!!!</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-right: 2cm; tab-stops: 92.15pt;">
<br /></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-36859230745236136682015-05-21T05:31:00.000-07:002015-05-22T13:44:50.348-07:00La protesta popular del 23 de mayo de 1923 y las Universidades Populares "Gonzalez Prada". Por Hugo Vallenas<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;">
<a href="http://www.flickr.com/photos/62228068@N02/5746503134/in/photostream"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdxH9Ouf1KZ2Bvp6iHVwrYKtPkKGZRsF3iOE1IOEaLESKWC9yjS3BxuwiO5bE1nKUGYzQ5LjJRSvbLWVOvwhM3VO2zj6wq6YXomlKk2cVDuiY4ZlfPfGVpMSAOgIVPimOIMbP1hqU05KDp/s320/1923-1_Mayo_Manifiestp.jpg" width="223" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">Durante los primeros años de la década de 1920, las luchas sociales produjeron en el Perú un interesante fenómeno cultural: la </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">universidad popular</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13px;">, creada, organizada y desarrollada por los propios trabajadores, con apoyo de los estudiantes universitarios. Se fundó en 1921, como prolongación de la unidad de obreros y estudiantes de Lima y Callao que permitió la obtención de la jornada de ocho horas en enero de 1919. La finalidad básica de la universidad popular era aportar a los obreros conocimientos sobre cultura general y sobre sus derechos.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: -72.0pt -36.0pt 14.4pt 21.6pt 36.0pt 50.4pt 64.8pt 79.2pt 93.6pt 108.0pt 122.4pt 136.8pt 151.2pt 165.6pt 180.0pt 194.4pt 208.8pt 223.2pt 237.6pt 252.0pt 266.4pt 280.8pt 295.2pt 309.6pt 12.0cm 381.6pt 417.6pt 504.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.1pt;">Desde 1922, el movimiento adoptó un nombre plural –<i style="mso-bidi-font-style: normal;">las</i> universidades populares– y llevó el nombre del animador literario del anarquismo peruano Manuel González Prada. Al año siguiente unió las más avanzadas expresiones de renovación e inquietud cultural de la juventud tanto limeña como provinciana en la revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Claridad</i>. En mayo de 1923, las UPGP condujeron una formidable protesta en defensa de la libertad de cultos. Después de octubre de 1923 su actividad quedó debilitada por la represión del dictador Leguía y la ausencia forzosa (detención y exilio) de su principal gestor y animador, Víctor Raúl Haya de la Torre</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; letter-spacing: -0.1pt;"><br />
</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><a href="http://es.scribd.com/doc/55992654/La-protesta-popular-del-23-de-mayo-de-1923-y-las-Universidades-Populares-Gonzalez-Prada">LEER COMPLETO</a></span>Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-6495752803337596332015-05-06T22:15:00.001-07:002015-05-07T08:56:42.501-07:00APRA Continental: 91 años del hito fundacional. Por Hernán Hurtado Castro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoo7Zi1aYCk4DWCmaJGmriGd-ayVGTZJx5Iwv7iiLVj3HRCbToLx9d01jbgdpfVsmU31e4E5cWaDseqjrh7AqYIoipN7aHq2OifuHq9bXI17GWsDYv7QN7qRqNFUy4iew64NF8k64G7bs/s1600/Apra_Indoamerica_1924.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoo7Zi1aYCk4DWCmaJGmriGd-ayVGTZJx5Iwv7iiLVj3HRCbToLx9d01jbgdpfVsmU31e4E5cWaDseqjrh7AqYIoipN7aHq2OifuHq9bXI17GWsDYv7QN7qRqNFUy4iew64NF8k64G7bs/s400/Apra_Indoamerica_1924.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Haya entrega bandera indoamericana a la Federación de Estudiantes de México</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Cuando se construyen movimientos sociales con cimientos bien logrados, viven
mucho tiempo y trascienden en la historia. Hace 90 años un joven Haya de la
Torre, dirigente universitario, fue deportado a Panamá y recibido por Alberto
Luis Rodríguez, Presidente de la Federación de Estudiantes Panameños y una
delegación de universitarios, luego escaló en Cuba y fue recibido por José
Antonio Mella, presidente de la Federación de Estudiantes de Cuba, e invitado a
la Universidad Popular José Martí,-así es, el mismo modelo de la Universidad
Popular González Prada (UPGP)-, a compartir sus experiencias y promover la
unidad de estudiantes y obreros del continente. De esta forma el 16 de
noviembre de 1923 desembarca en México para inmediatamente contactarse con el destacado
político y educador José Vasconcelos (Oaxaca, 27 de febrero de 1882 - ciudad de
México, 30 de junio de 1959) para colaborar en la Secretaría de
Educación,-digamos el Ministerio de Educación-, en la edición de obras de
literatura y en la promoción del arte y la cultura como por ejemplo las obras
murales de Diego Rivera. La amistad con Diego Rivera apunta varias anécdotas
como el homenaje a Zapata en Cuatla y el exacerbado discurso del general
Plutarco Elías Calles, en ese momento candidato oficial a la presidencia, que
le pudo costar hasta la vida <i>“¡El
programa agrarista de Zapata es el mío!” </i>en un contexto donde se pretendía
negar la vena zapatista<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La revolución mexicana y la reforma agraria inspiraron el pensamiento
político de Haya de la Torre que germinó junto a intelectuales y artistas como
Diego Rivera, Carlos Pellicer, Jaime Torres, Salvador Novo, Antonio Caso,
Daniel Cosío, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Tortilla, mezcal y tequila</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La agitada agenda del colaborador de José Vasconcelos le permitió
ganarse un espacio entre estudiantes y académicos que retroalimentaban la idea
de una América unida y justa. Aquel México dio gravitantes insumos, como la
idea de la <i>raza cósmica</i> de Vasconcelos, y el clima de
discusiones, publicaciones y afanes por empezar <i>“a organizar colectivamente la conciencia política del continente,
frente a su problema central: la integración”,</i> diría Haya de la Torre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Miércoles 7 de mayo de 1924: El Discurso y la bandera indoamericana</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La Federación de Estudiantes de México había elegido a su nuevo
Presidente y la transferencia del cargo estaría a cargo de Haya de la Torre e
implicaba una elaborada ceremonia en el Salón de Actos del Museo Nacional de
México con la presencia de las principales autoridades del país<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> como
la presencia de Pedro Caso, Rector de la Universidad Nacional Autónoma de
México, y algunos ministros y representantes del Gobierno. José Ceniceros<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> le
alcanzó a Haya de la Torre el detalle de la <b>bandera indoamericana </b>para
el desenlace de un sustancial discurso dirigido a la juventud del continente,
que sería hito fundacional y simbólico de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana resumida tiempo después en <i>“Por el Frente Único de Trabajadores Manuales e Intelectuales, Contra
el Imperialismo. Y por la Justicia Social”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Más allá del brillante discurso, el acto fue guiado por la urgencia de
la acción frente al acoso y amenazas del imperialismo yanqui en Panamá,
Nicaragua, Cuba y el resto del continente. <i>Leit motiv</i> en el
que comulgaron los fundadores<b> APRA</b> en el destierro,
persecución y martirio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Francisco Pineda refiere la anécdota entre Rivera y Haya de la torre, al pie de
página lo señala como “Político peruano socialdemócrata refugiado en México,
donde fundó el APRA el 7 de mayo de 1924”. En
“Operaciones del poder sobre la imagen de Zapata, 1921-1935”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Percy Murillo relata y apunta datos de la simbólica jornada del nacimiento del
APRA. En: “Historia del APRA 1919-1945”. Capítulo II: La Fundación del Apra”
pp. 51 – 54.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Luis Alberto Sánchez describe a José Ceniceros como uno de los incitadores a
que Haya de la Torre conduzca una cruzada continental y quien le entregara la
bandera indoamericana que había confeccionado su novia. En: “Haya de la Torre y
el Apra” pp. 150.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Hernanismohttp://www.blogger.com/profile/16700616214206918161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-58010511572907909022015-05-04T10:31:00.000-07:002015-05-05T18:07:07.123-07:0091 Aniversario de la fundación del APRA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><b></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">1924 - 7de mayo – 2015</span></b></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></b></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El 7 de mayo de 1924,</b> en el Salón de Actos del Museo Nacional de México, el presidente de la Federación de Estudiantes del Perú, Víctor Raúl Haya de la Torre, entonces exiliado por la dictadura de Leguía, entregó al recién elegido Presidente de la Federación de Estudiantes de México, Lelo de Larrea, una bandera roja con la silueta del continente indoamericano en oro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx-CCykX7QVTOLjQmYqP-AiXjxFpunhtVxDRENeXh5xGq78Mmxr-1Ehoem3MG36LABsKL4Dp2ysT1MNDzhelcemd1nQiSct1WcBcPlkKEeE2xvpYU_QVGHZOF17KmB0vmkziWKHABXwJ0B/s1600/indoamerica.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx-CCykX7QVTOLjQmYqP-AiXjxFpunhtVxDRENeXh5xGq78Mmxr-1Ehoem3MG36LABsKL4Dp2ysT1MNDzhelcemd1nQiSct1WcBcPlkKEeE2xvpYU_QVGHZOF17KmB0vmkziWKHABXwJ0B/s400/indoamerica.JPG" height="400" width="308" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al momento de entregar dicha bandera, <b>mediante un breve discurso, Haya de la Torre llamó a la juventud estudiosa y trabajadora del continente a unirse</b> para alcanzar el noble ideal</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> de una América unida, libre y justa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">Este acto simbólico señaló el punto de partida de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA, como fuerza popular y democrática de envergadura continental. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">Algunos detractores reprochan que dicha ceremonia no fue un acto formal de fundación del APRA ni fue suscrito un manifiesto con las siglas y consignas apristas. No se firmaron actas ni manifiestos, pero se forjó una alianza que gradualmente, al calor de la lucha antiimperialista directa fue tomando forma y expresión genuina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><b>La generación que hizo suya la bandera de 1924 luego forjó su propia identidad política dentro de los grandes lineamientos formulados por Haya de la Torre. Es una generación poblada de importantes pensadores, periodistas, organizadores políticos e incluso presidentes.</b> Entre ellos se cuentan Jesús Silva Herzog en México; Carlos Prío Socarrás y Enrique de la Osa en Cuba; Rómulo Gallegos y Rómulo Betancourt en Venezuela; Germán Arciniegas en Colombia; José María Figueres y Luis Alberto Monge en Costa Rica; Juan José Arévalo en Guatemala; Óscar Schnake en Chile; Gabriel del Mazo y Américo Ghioldi en Argentina, entre muchos otros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">Hoy en día, 89 años después, ese gran ideal de una América unida, justa y libre sigue pendiente, bajo los mismos lineamientos que nos legara Haya de la Torre.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: center 226.75pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; tab-stops: center 226.75pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">DISCURSO DE HAYA DE LA TORRE</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; tab-stops: center 226.75pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">AL HACER ENTREGA A LA</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; tab-stops: center 226.75pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">FEDERACION DE ESTUDIANTES DE MÉXICO </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; tab-stops: center 226.75pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">DE LA BANDERA DE LA «NUEVA GENERACION INDOAMERICANA»</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: none; mso-line-height-alt: 12.0pt; tab-stops: center 226.75pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">EL 7 DE MAYO DE 1924</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;">El afán de unidad de los pueblos de nuestra raza fue en Bolívar ensueño precursor, más tarde, tema de discursos diplomáticos, y ahora fe, credo, señuelo de lucha de nuestra generación. Con orgullo podemos afirmar, que nada ha sido más eficaz al propósito generoso de fundir en uno solo a los veintiún pueblos indoamericanos -dispersos por el nacionalismo estrecho de las viejas políticas-, que la obra de las juventudes. Hemos creado, sobre la fría y restringida relación de las cancillerías imitadoras de Europa, una solidaridad más amplia, en la alegría, en el dolor, en la noble inquietud.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> El lírico intento de ayer, es hoy conciencia honda, proyectada en decisión, en ímpetu puro de idealidad y de empeño. No sólo queremos a nuestra América unida, sino también a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no puede fraccionarse: <b>formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> La unidad de nuestra América no es ahora política, porque l<b>a política de nuestros estadistas de Liliput jamás miró más allá de las fronteras arbitrarias de las patrias chicas.</b> Pero, no es audacia afirmarlo, es ya espiritual, por obra de las vanguardias del pensamiento libre de todos los pueblos que han sabido crear vigorosos lazos perdurables.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> Esta bandera que yo os entrego, camaradas estudiantes mexicanos no presume originalidades recónditas. Es vuestro blasón vasconceliano de la Universidad de México, hecho pendón, oriflama, ala de esperanza. La juventud indoamericana que tiene ya un alma fuerte, que entona un himno unánime, adivinaba en el escudo de vuestra casa universitaria el intento simbólico de la enseña del futuro, que saludaremos un día en todos los rincones de América.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> La tenéis aquí: <b>el rojo dirá de las aspiraciones palpitantes de justicia</b> que en esta hora admirable del mundo inflama la conciencia de los pueblos, y que nuestra generación proclama con la nueva humanidad; nos habla también del amor, convívito con la justicia. Sobre el ancho campo, l<b>a figura en oro de la nación indoamericana, señala las tierras vastas que, unidas y fuertes, brindarán hogar sin desigualdades a todos los hijos de la raza humana</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> Aceptadla porque es nuestra. <b>Flameará primero sobre las soñadoras muchedumbres de las juventudes que van abriendo el camino, y más tarde serán los pueblos comprendedores de los ideales bellos y justos,</b> los que la agiten en el tumulto estremecido de sus luchas. Os la entrego, camaradas estudiantes de México, porque sois vosotros los que desde esta tierra heroica, que hoy mira atenta y devota nuestra América, tenéis derecho a llevarla. Porque sois hijos del pueblo que más gallardamente defendió la libertad de la raza; porque de vuestra propia sangre surgió el ejemplo de una nueva sociedad igualitaria y en avance.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; mso-hyphenate: none; tab-stops: -36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: -0.1pt;"> Olvidaos de quien os la dio, pero recordad siempre que es enseñanza de juventud, de justicia y de unión.</span></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-25333703616220880262015-03-23T12:14:00.000-07:002015-03-23T07:25:56.790-07:00Andres Townsend: Homenaje<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/51404136/Andres-Townsend-Homenaje" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ8KtOPBmEM8a6ALg4PXrOuAWd_Jai8UvP5E-rfvEgnAjjcUH0Viq46qgXhyphenhyphenlVNp5WCONbui5XAhTYYxP3yA-zfit-QWFA8PGI1ic5uD8qSsc_wvFcO9sS9wRkWtSmbGtPL2XkOVGjsYqg/s320/1978_Haya_ATE_Constituyente+%25281%2529.jpg" width="250" /></a></div>
A los 100 años del nacimiento del gran discípulo de Haya de la Torre Andres Townsend, esta tribuna libre le rinde homenaje con este ensayo de Hugo Vallenas sobre la vida y obra de este ilustre chiclayano.<br />
<div>
<br /></div>
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Militante, periodista, dirigente, e ideólogo, Andres Townsend es a la luz de la historia uno de los personajes más importantes del siglo XX.</div>
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<a href="http://es.scribd.com/doc/51404136/Andres-Townsend-Homenaje">LEER COMPLETO</a></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-25043056413505358962015-02-03T18:29:00.000-08:002015-02-15T07:33:45.634-08:00Manuel Arévalo - Apuntes Históricos. Comentario por Luis Zaldívar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7OU1MOhVO1BfIoVGWdgm2A2u8PLZIa1V38U3MIcm4sAC9hAKeNJaK-KLjsKWLXctmQtEDMk5vlRq3PVkSbxpY2xaGBDn3_uQ5RVPnS7MmO2nGmqWIX-dE1ghmdQLsZ_fX_kVhe7eG2Aw/s1600/Manuel_Ar%C3%A9valo_C%C3%A1ceres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7OU1MOhVO1BfIoVGWdgm2A2u8PLZIa1V38U3MIcm4sAC9hAKeNJaK-KLjsKWLXctmQtEDMk5vlRq3PVkSbxpY2xaGBDn3_uQ5RVPnS7MmO2nGmqWIX-dE1ghmdQLsZ_fX_kVhe7eG2Aw/s1600/Manuel_Ar%C3%A9valo_C%C3%A1ceres.jpg" /></a></div>
A propósito de cumplirse un año más de la muerte del histórico líder sindical, dirigente nacional aprista, y constituyente Manuel Arévalo este 15 de Febrero, comentamos el libro <i>Manuel Arévalo Cáceres: Apuntes Históricos </i>de Juvenal Ñique Ríos.<br />
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<br />
"...Me gusta siempre resaltar cuando un libro esta titulado correctamente. Estos <i>Apuntes Históricos </i> sobre Manuel Arévalo no pudiesen ser llamados de otra manera sin escapar a su definición exacta. Una biografía, por ejemplo, hubiese sido un tipo de trabajo completamente diferente, o una novela histórica hubiese convertido el escrito en una integración impensable entre el autor y el retratado. Tal vez solo una <i>Apología a Manuel Arévalo</i> hubiese satisfecho los requerimientos de este trabajo, dado que estos apuntes están sin duda llenos de espíritu simpatizante, de convicción de parte, e inocultable dolor de amigo al escribir sobre sus héroes terrenales..."<br />
<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/48136818">Leer el comentario completo</a><br />
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¡Por favor comentar con nombres y apellidos para poder ser publicado!Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-57071237505711987362014-12-05T00:30:00.000-08:002014-12-05T06:56:29.312-08:00EXCLUSIVO: El debate de la intervención China en la política internacional.<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN2iRT6l2L-epR2ClbbeFRf16vPfOGaDCMovvAPsjHB7mgYOjN-b9zW5iDNQqV-QK42Y3kROoOjqcs_dgADZiQHdNsieF-uB-woAIWEaemEfOQrbTnOyCzevWkta_QBiX4n_Rth1G9FAPq/s1600/usachina.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN2iRT6l2L-epR2ClbbeFRf16vPfOGaDCMovvAPsjHB7mgYOjN-b9zW5iDNQqV-QK42Y3kROoOjqcs_dgADZiQHdNsieF-uB-woAIWEaemEfOQrbTnOyCzevWkta_QBiX4n_Rth1G9FAPq/s1600/usachina.jpg" /></a>El acontecimiento más importante del siglo XXI es la consolidación de China como una de las potencias más importantes en el desarrollo económico mundial. Luego de la crisis financiera de la última década que aun mantiene a Estados Unidos y Europa al borde del abismo, el rol de China para mantener el crecimiento económico mundial ha sido de vital importancia. Esto ha sido entendido por todos los gobiernos latinoamericanos, quienes hemos orientado nuestra producción al gigante asiático con cada vez más fuerza en los últimos años. Queda claro, entonces, que los tiempos en que Estados Unidos decidía la política internacional unilateralmente están llegando a su fin. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
En el siguiente artículo - traducido en exclusiva para el Ojo Izquierdo - del prestigioso académico chino Yan Xuetong se muestra claramente que ya hay voces dentro de China que piden un rol más activo de su país en la política internacional, con lo cual podemos esperar pasos más decisivos en la dirgencia del Partido Comunista Chino hacia la consolidación de un sistema global bipolar, en el que China forme una estrategia de alianzas con Rusia y otros países para hacerle frente a la hegemonía estadounidense. </div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
Yan Xuetong es una de las principales voces en política internacional de china y el artículo ha sido publicado el 2012, poniendo este tema en la agenda política de todos los interesados en una globalización con equidad y justicia social. Imposible de perder.</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/117972622/El-debilitamento-de-la-configuracion-unipolar-Por-Yan-Xuetong">LEER COMPLETO</a></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%; text-align: center;"><a href="http://es.scribd.com/doc/117972622/El-debilitamento-de-la-configuracion-unipolar-Por-Yan-Xuetong">El debilitamiento de la configuración unipolar</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
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<div id="ftn1">
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<br />Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-49224161111877328342014-07-06T20:56:00.002-07:002014-07-11T16:08:30.811-07:00John A. Mackay, Mariátegui y Haya de la Torre e encuentran en un nuevo e interesante libro. Por Milton Guerrero<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuugMFWjO8_64c2RWesdNHHRUncofKxk1YO02DHm_32upTPGL6y6lKYo5aS3Dn5YPcc9zvrL7DSFsGQcoj1wzbjuIj4AjrNtyR-z7CNq4xvUGtZ8tUTL4QwV4MId_bL5-_tIQzfbmJQkYp/s1600/milton+guerrero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuugMFWjO8_64c2RWesdNHHRUncofKxk1YO02DHm_32upTPGL6y6lKYo5aS3Dn5YPcc9zvrL7DSFsGQcoj1wzbjuIj4AjrNtyR-z7CNq4xvUGtZ8tUTL4QwV4MId_bL5-_tIQzfbmJQkYp/s1600/milton+guerrero.jpg" height="320" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El autor</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Una persona de quien se lee, habla, analiza y escribe casi 100 años después de sus primeros escritos, sin duda convoca la atención no solo de los protestantes como bien expresa Samuel Escobar, sino de todos quienes s<b>entimos la necesidad de volver a convocar y reunir las “</b></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><b>Sociedades de Ideas” que tanto demanda nuestro país y sus circunstancias y de las que Mackay fuera tan entusiasta y promotor durante su permanencia en el Perú</b><br /><br /><b>“El gringo Mackay” (1889 – 1983)</b> como se le conocía en los círculos y ambientes de la intelectualidad Limeña y en la Universidades Populares González Prada de las que fue profesor, vino desde la tierra de Adam Smith, Escocia y tuvo fecunda actividad en el Perú durante 1916 y 1925. <b>Al decir de Luis Alberto Sánchez, era un puritano a toda prueba y pertenecía a la Iglesia Presbiteriana. </b><br /><br />John A Mackay <b>llega al Perú en 1916</b>, próximo al fin de la República Aristocrática; año en el que Abraham Valdelomar funda “Colónida”, el año siguiente, Clemente Palma calificaría de mamarracho al poema “El poeta a su amada” proponiendo amarrar a su autor Cesar Vallejo “en calidad de durmiente en la línea del ferrocarril a Malabrigo”. Al Colegio Anglo peruano Mackay invitará como docentes y maestros a Raúl Porras Barrenechea, Jorge Guillermo Leguía, Haya de la Torre, Arca Parró, Oscar Herrera. En la revista “Leader” que edita el Colegio, escribiría también Julio C. Tello.<br /><br /><b>Mackay funda el Colegio Anglo Peruano (hoy San Andrés), e interactúa en un enriquecimiento intelectual mutuo con José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre y Víctor Andrés Belaunde </b>entre otros intelectuales y líderes de la época. En palabras de Julio Cotler refiriéndose a Haya y Mariátegui señala: ambos “sentaron las bases de un pensamiento y acción definidamente anti-oligárquicos y anti-imperialistas, orientadas a la participación política de las capas populares y sectores medios urbanos. Con ello iniciaron la formación de partidos de masa e ideologías populares” , signando la política peruana hasta la actualidad.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; clear: right; color: #37404e; display: inline; float: right; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br />En 1918, Víctor Andrés Belaúnde funda la revista El Mercurio Peruano, revista en la que también escribiera Mackay. Posteriormente escribiría la Realidad Nacional intentando refutar a Mariátegu dando base al pensamiento socialcristiano. En el mismo entorno de tiempo (1919), Haya de la Torre, como miembro de la comisión de estudiantes asume la representación de los obreros en su lucha por las ocho horas, posterior pero en el mismo año, será elegido presidente de la Federación de Estudiantes del Perú<br /><br />Definitivamente era una época de ebullición ideológica y política, En esta época Mariategui, Haya de la Torre y Victos Andrés Belaúnde trazarían las ideas políticas del Perú predominantes desde fines de la década los veinte hasta la actualidad.<br /><br />Es precisamente en dicho entorno de tiempo y en la relación con estos gigantes de la Intelectualidad y política peruana donde Tomas Gutiérrez desarrolla su análisis sacando a la luz hechos y circunstancias que mejoran nuestro entendimiento de dicha época y nos hacen reflexionar sobre la actualidad y futuro del Perú.<br /><br /><b>Mariategui es asistente libre a las clases de Mackay en las Universidades Populares González Prada y matriculara a sus hijos en el Colegio Anglo peruano, según recoge Pedro Arana en diálogo con Sandro Mariátegui, hijo del Amauta, “para que aprendieran la ética calvinista”.</b><br /><br /><b>En expresión de Mackay, “José Carlos Mariátegui fue el escritor mas erudito y dinámico sobre temas sociales en todo el continente sudamericano” </b>En cuanto al enriquecimiento intelectual mutuo, Gutierrez anota una cita de La escena contemporánea que nos recuerda a Max Weber “el Marx burgués” y que podría bien derivarse de sus conversaciones con Mackay: “La crisis contemporánea es una crisis de estado demo liberal. La Reforma protestante y el liberalismo han sido el motor espiritual y político de la sociedad capitalista…”</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; clear: left; color: #37404e; display: inline; float: left; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><a href="http://www.ptsem.edu/Publications/inspire2/4.4/images/mackay.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.ptsem.edu/Publications/inspire2/4.4/images/mackay.jpg" /></a>Graduado en la Universidad de Aberdeen de Escocia, continua sus estudios en la Universidad de Princeton, luego lo hará en la Universidad de Salamanca. En Lima se gradúa de doctor en Filosofía y Letras en la Universidad Mayor de San Marcos con una magnífica tesis sobre Miguel de Unamuno incorporándose luego a la plana docente de la misma con la cátedra de Literatura Inglesa<br /><br /><b>Tomas Gutiérrez, autor del libro, nos presenta un interesante trabajo de Investigación en su libro. PROTESTANTISMO Y POLÍTICA EN LA VIDA Y OBRA DE JOHN A MACKAY (1917 –1936).</b> Tomando el método sistemático que para el desarrollo de sus ideas usaba Mackay, analiza cronológicamente su biografía desde su formación académica inicial en Escocia, su vida y actividad cultural y política en el Perú y su destino académico final en la Universidad de Princeton<br /><br />El libro nos ilustra sus ideas y acción, en cada etapa de su vida en la arena intelectual y social en el Perú, en donde Mackay fue un agente social “inteligente, fino y tenaz” como expresara Luis Alberto Sánchez. no fue un intelectual de balcón. Participó activamente en la vida cultural de Lima, quizá entonces, cosa que no ahora, era mas cercana al del silogismo irónico de Abraham Valdelomar: “El Perú es Lima; Lima es el jirón de la Unión, el jirón de la Unión es el Palais Concert; luego el Perú es el Palais Concert”; estaba lejano aún el inicio del desborde popular analizado por José Matos Mar .<br /><br />La República aristocrática; denominación de Jorge Basadre, daría lugar a partir de 1919 a la República autocrática, iniciándose el “oncenio” de Leguía período de consolidación del predominio de la Inversión extranjera directa norteamericana, en desmedro de la anterior predominancia Inglesa. <b>La denominada generación del centenario estaba ya realizando sus primeras expresiones surgiendo los bench marks que signarían el proceso político e histórico peruano hasta la actualidad: Haya, Mariátegui y Víctor Andrés Belaunde </b><br /><br />Valdelomar ya laureado, escribiría al alimon con José Carlos Mariátegui la pieza de teatro histórico. La Mariscala pieza referida a Pancha Zubiaga Bernales de Gamarra (1916). En 1917 una estúpida reacción a un artículo de Mariátegui sobre gastos militares, un grupo de ellos encabezados por el teniente José Vásquez Benavides, cobardemente, lo agredieron físicamente en la redacción de “El Tiempo”, local donde se editaba “Nuestra Época”. . </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; clear: left; color: #37404e; display: inline; float: left; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img src="http://www.protestantedigital.com/update/imagenes/61502_N_03-08-13-23-08-56.jpeg" /></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br />En una llamada al final del capítulo II de El Otro Cristo Español, Mackay señala. “La sección precedente debe mucho a un admirable estudio de la religión en el Perú, por José Carlos Mariátegui que se halla en su libro Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana.” Gutiérrez reproduce la nota de agradecimiento que Mackay remitiera a Mariátegui por el envío dedicado de los 7 Ensayos.<br /><br /><b>Sobre Haya de la Torre, Gutiérrez analiza la relación personal identificación de Mackay con pensamiento de Haya</b> y su influencia en la evolución de las ideas de este sobre la Religión. Analizando escritos originales y los hallazgos de Samuel Escobar y de J Klaiber nos ilustra la influencia de Mackay en este aspecto, desde cuando el Joven Haya entonces muy identificado con González Prada expresara “cada vez que trato de pronunciar la palabra Dios, se me hace nauseas en la boca”, Haya evolucionara como expresa J Klaiber “Sin embargo, dicha actitud beligerante se modificó pronto bajo la influencia benévola de un nuevo amigo, el Dr. John A Mackay…fundador y rector del Colegio Anglo Peruano de Lima en donde Haya trabajaba a tiempo parcial para sostenerse mientras estudiaba en San Marcos y dirigía las Universidades Populares “ .<br /><br /><b>El libro confirma también una identificación estrecha con Haya de la Torre y con las ideas apristas; </b>recoge una cita de El Otro Cristo Español donde expresa: “… no todos los radicales sociales de la nueva generación de Sudamérica son comunistas, y mucho menos hostiles al cristianismo. Tengo presente a uno en particular, el mas grande de todos ellos…..Me refiero a Haya de la Torre, que ha sido la figura de la nueva generación, destinado al parecer a desempeñar un papel importante en la vida futura del Perú y del continente entero”. Luego de las protestas lideradas por Haya de la Torre contra la Intención del Gobierno de Leguía de consagrar al Perú al Corazón de Jesús, Haya perseguido por la policía encontraría refugio brindado por Mackay en el internado del Colegio Anglo peruano, donde también él vivía; posteriormente sería capturado y deportado en Octubre de 1923.<br /><br />En este contexto y desarrollo cronológico, no es casual que la cita de Shylock, personaje del Mercader de Venecia de William Shakespeare, utilizada por Mackay para graficar el Panamericanismo de los Estados Unidos , sea precisamente la misma empleada por Haya en su Nota preliminar a la 1ra Edición de El Antiimperialismo y el APRA graficando al Imperialismo Norteamericano. Recordemos que Mackay fue profesor de los cursos de Literatura Inglesa, Metafísica e Historia de la Filosofía Moderna en la Universidad de San Marcos.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /><a href="http://www.sanandres.edu.pe/Nuevo_Portal/Presentacion/JAMackay.jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://www.sanandres.edu.pe/Nuevo_Portal/Presentacion/JAMackay.jpg" /></a><br /><br /><br />Finalmente, pero no al último, e<b>stimo importante retomar lo que señalara Donald Smith, Rector de la Universidad Seminario Evangélico de Lima en la presentación del libro de Tomas Gutiérrez, sobre la importancia de retomar los desarrollos y propuestas de Mackay,</b> “…evaluar su relevancia para nuestra generación y tal vez descartar algunos énfasis que consideramos no pertinentes”. El ensayo (de Gutierrez) nos puede estimular para buscar un camino propio en la tarea de expresar el pensamiento cristiano bíblico y evangélico como alternativa para los peruanos de hoy”. En el mismo acto, Pedro Arana, ex constituyente de la República y (1979) señaló la relevancia de un cristianismo de presencia y acción social, recordando dos contenidos del pensamiento de Mackay: Pensar y contextualizar para la acción y una permanente Misión Integral.</span>Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-4304122390970514082014-06-13T08:49:00.002-07:002014-06-13T08:50:31.804-07:00Piketty, el capital y la desigualdad. Por Jose Miguel Luna Jara. <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">*</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%; text-align: right;">Abogado, Estudiante de la maestría de Gobierno y Gestión
Pública del Instituto de Gobierno de la Universidad San Martin de Porres y
miembro del Instituto Democracia y Libertad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 248.1pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">El economista francés Thomas Piketty es autor del polémico best seller “El capital en el siglo 21”. <b>Según la tesis de Piketty la desigualdad
económica en el sistema capitalista tiene origen estructural.</b> Cuando la tasa de remuneración
(rentabilidad) al capital
("r") es mayor a la tasa de crecimiento ("g") = r>g ,
“el capitalismo automáticamente genera desigualdades arbitrarias e
insostenibles que socavan radicalmente los valores meritocraticos sobre los
cuales se basan las sociedades democráticas.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz2VoErT8S6yOpud5eL3L68WdVMnOrEdugr3cVSDGnW1Px7T5KbUkJr3AG5NyzJOT0IZfQBBno3kwjp_cGkhHeeUpMr8VWXWuxvs5AXCbaPAf8jVyzmeykbA3cRckm6H3cvjpJTAeacnyU/s1600/capitalismo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz2VoErT8S6yOpud5eL3L68WdVMnOrEdugr3cVSDGnW1Px7T5KbUkJr3AG5NyzJOT0IZfQBBno3kwjp_cGkhHeeUpMr8VWXWuxvs5AXCbaPAf8jVyzmeykbA3cRckm6H3cvjpJTAeacnyU/s1600/capitalismo.jpg" height="239" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En sentido estricto el sistema deriva del usufructo de la propiedad
privada sobre el capital como herramienta de producción. La rentabilidad del
capital es directamente proporcional al nivel de producción de la inversión. <b>A
mayor producción de la inversión, mayor rentabilidad al capital; a mayor rentabilidad al capital, mayor
acumulación</b>. El Capital acumulado retroalimenta el proceso. Si la tasa de
crecimiento de la renta al capital supera a la
tasa de crecimiento económico (PBI, empleo, infraestructura, etc.) lógicamente
la desigualdad crece. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">El crecimiento de la brecha de desigualdad es intrínseco al sistema, por
las razones que Piketty expone. Pero
también hay otros elementos
interactuando. Durante el último
siglo la humanidad incrementó 700% su
capacidad productiva y a pesar del “efecto inevitable la brecha de desigualdad disminuyo
logrando por ejemplo que la desnutrición crónica y otras carestías se redujeran del 50% al 13% de la población
mundial. Este fenómeno se </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">debió</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> a que para asegurar la rentabilidad del capital,
el “sistema económico” necesita de
ciertas condiciones domesticas básicas que hagan posible la creación de
riquezas: infraestructura adecuada, mano de obra calificada, estabilidad,
seguridad, etc. <b> Como Haya de la Torre ya
lo había advertido, el capitalismo es ambivalente pues estas condiciones del sistema generan externalidades positivas y negativas </b>que
impactan en la vida de las personas y su entorno. Crea infraestructura, genera
puestos de trabajo, dinamiza el potencial productivo de un pais, etc. pero paralelamente
también contamina, subemplea, polariza, etc. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTPBqP_KtI4I6cBrTX0LOyzx52yC-URdZjSCkWPrGjouEe24psqNpmdqd4t182uN7xlKGlnixop2-XYdseUxFaQJdTkECrm1JOJYES_O7G-mrErvjtbfZIpP4PXjtib7D7VD_9CRocR4Er/s1600/justicia+social.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTPBqP_KtI4I6cBrTX0LOyzx52yC-URdZjSCkWPrGjouEe24psqNpmdqd4t182uN7xlKGlnixop2-XYdseUxFaQJdTkECrm1JOJYES_O7G-mrErvjtbfZIpP4PXjtib7D7VD_9CRocR4Er/s1600/justicia+social.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>El capitalismo es un sistema económico, y como todo sistema puede ser
regulado.</b> La mayor traba está centrada en
la condición ética de quienes deciden sobre los usos de la riqueza que produce el capital. Existen países que en 1960 eran dos veces más
pobres que el Perú y a pesar de haber liberalizado sus economías con la inversión privada, y al
condición estructural de r>g, lograron reducir su brecha de desigualdad a través de
inversiones claves orientados al recurso humano
alcanzando su renta per cápita de 82 dólares a 30,000 dólares anuales. Este
fenómeno evidencia la plasticidad que tiene el sistema respecto de su
regulación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0xVIdrD1U0Cc2s1Q88La45kj_5RoYHPY3np92Rq7JPLXkwmA1cEI_KWuHVt3K-O3qjLleLt9FCC6DHHoOMEMpk_eFaM0KVjWV4tLOvBZ3Xtlh8UyVn6Y1Ao4StvSHWStIAMWtJABdEWW/s1600/capitalismo1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0xVIdrD1U0Cc2s1Q88La45kj_5RoYHPY3np92Rq7JPLXkwmA1cEI_KWuHVt3K-O3qjLleLt9FCC6DHHoOMEMpk_eFaM0KVjWV4tLOvBZ3Xtlh8UyVn6Y1Ao4StvSHWStIAMWtJABdEWW/s1600/capitalismo1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>En suma, la desigualdad está ligada en mayor proporción a la deficiente
provisión, acceso y consumo de bienes y
servicios que a los problemas estructurales del sistema</b>. El bienestar de los
hogares depende de la facilidad con la
que sus miembros pueden acceder a diferentes bienes y servicios. La ausencia de
estos disminuye considerablemente la productividad de otros factores como la
tierra, el capital físico y el humano; y aumenta el proceso de aislamiento
geográfico, conflictividad social y problemas de gobernabilidad, socavando la
cohesión social y las posibilidades de desarrollo. La calidad y la
accesibilidad de los bienes y servicios condicionan el bienestar de los
hogares. Mientras más rápida y accesible sea la provisión de servicios básicos
mayor es el bienestar, independientemente de quien la provea.<b> No todos
partimos en igualdad de condiciones, sin
embargo la infraestructura y sus
externalidades ayudad a cerrar la brecha de oportunidad y aumentan la
probabilidad de éxito a un mayor número
de habitantes. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxtD6_k715rzXbFwfrcyJFxvqrvXhejo03i0fcZYRhia3AVo_WhsFCZbKJRIVRgIZvQYEINQ2KJ3HJ5GJDt7FMcNni4CjebTc6L3uDLTP83-Sx8F5auuxvRWH3pflmz-Y0bgsDRIt_oA3l/s1600/as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxtD6_k715rzXbFwfrcyJFxvqrvXhejo03i0fcZYRhia3AVo_WhsFCZbKJRIVRgIZvQYEINQ2KJ3HJ5GJDt7FMcNni4CjebTc6L3uDLTP83-Sx8F5auuxvRWH3pflmz-Y0bgsDRIt_oA3l/s1600/as.jpg" height="141" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">El capital es consustancial a la infraestructura. Sin capital no hay infraestructura, sin infraestructura no hay la provisión de
servicios básicos y sin provisión de servicios o bienes básicos no hay equidad.
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><b>Por ello </b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>la brecha de la desigualdad no depende de la abolición de la propiedad
privada sino de una intervención más dinámica e inteligente del estado</b>, que
permita convertir la debilidades del
sistema en oportunidades reales para una lucha eficiente contra la desigualdad. </span></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-85787093340887911902014-05-28T18:16:00.000-07:002014-05-28T10:35:48.422-07:00Cuando Fernando Belaúnde Terry defendió la tesis aprista del Congreso Económico Nacional. <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA7UI09wiX4vJTTx2PCU59niE54BpZrFveZoTlmmhNSJs5d1dOS5qoqj2BeQu3WUsbKt1XrVtFaqAMVMw1gifPkPvooSv7dco_5Y9pRbFHgLsKv-hqYDMLTrnJwQ2YGCPduRQDhBfQA6bi/s1600/belaunde.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA7UI09wiX4vJTTx2PCU59niE54BpZrFveZoTlmmhNSJs5d1dOS5qoqj2BeQu3WUsbKt1XrVtFaqAMVMw1gifPkPvooSv7dco_5Y9pRbFHgLsKv-hqYDMLTrnJwQ2YGCPduRQDhBfQA6bi/s320/belaunde.JPG" height="320" width="285" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Columna de La Tribuna 26/05/1946.<br />
Click para agrandar</td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Exclusivo: “El Congreso Económico es una
iniciativa unificadora”, dijo el diputado Fernando Belaunde Terry - La Tribuna,
Lima, domingo 26 de mayo de 1946, Nº 242, V Época, p. 10.</span></b><br />
<i><br />Nota de presentación del Ojo Izquierdo: Fernando Belaunde Terry (1912-2002), jefe y fundador del
partido Acción Popular y dos veces presidente del Perú, cuyo centenario se ha
celebrado este mes de octubre, tuvo una larga historia de fricciones y conflictos
con el aprismo. Sin embargo, hubo un período de afinidad y simpatía mutuas. Fue
en los comienzos del gobierno de Bustamante y Rivero. Belaunde fue el más
elocuente defensor del proyecto aprista del Congreso Económico Nacional,
presentado al debate de la Cámara de Diputados el 16 de mayo de 1946. Leamos
sus interesantes argumentos reproducidos del Diario de los Debates del Congreso
por el diario La Tribuna:</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b>El señor <span style="text-transform: uppercase;">Belaunde
Terry. </span></b>Señor Presidente: después de haber sido fundamentado, en forma
general, <b>el proyecto del Congreso Económico por los voceros del Partido que lo
ha traído a la Cámara, cumplo un deber al agregar mi modesta palabra a la de
ellos para apoyar esta iniciativa que fue acogida con gran calor en el Frente
Democrático, en los días preelectorales, por ser una iniciativa unificadora</b>.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Recuerdo, señor Presidente, una reunión clandestina que
celebramos entonces</b>, <b>en una casa, rodeada de soplones</b>. Nos habíamos reunido allí
hombres sin partido y personeros de agrupaciones políticas que integraban el
naciente Frente Democrático y habíamos acordado, por iniciativa del Jefe del
Partido del Pueblo, poner sobre la mesa todos los proyectos y todos los
programas de gobierno, para ir eliminando aquellos tópicos que significaran
desunión y discordia. Esa memorable noche se retiraron de la mesa todas las
ponencias que insinuaban peligro de una división futura y, entre las pocas
plataformas que fueron quedando en ella, se encontraba la iniciativa del
Congreso Económico Nacional. Es por eso, señor Presidente, que espero que este
proyecto, que viene precedido de un antecedente unificador, se estudie en esta
Cámara en un ambiente igualmente armonioso, un ambiente que, lejos de producir
la simple aceptación mecánica de su texto completo, oriente ponderadamente la
discusión y el debate de su articulado, a fin de que la Nación halle en él lo
que espera de él.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Yo encuentro muy significativo este proyecto, porque me
parece que es, efectivamente, la cristalización de un deseo de concordia que
tuvo sus primeros anuncios al empezarse el proceso político del año pasado. El
Partido que hasta entonces vivía en la clandestinidad quiso tender la mano a
sus enemigos políticos. A pesar del esfuerzo que se ha hecho por desvirtuar
esta realidad, oponiendo a la evidencia de los hechos concretos lo ficticio de
los hechos imaginarios, yo creo que nadie debe dudar de su sinceridad de
propósitos, porque es un gesto muy significativo este de haber tendido la mano
a sus adversarios políticos. Pero ello no bastaba: había que tenderle también
la mano a ese gran sector de la ciudadanía que se denomina “apolítico” por
razón de la actividad que ejerce. Y eso se ha hecho por medio del proyecto de
ley que nos ocupa. (Aplausos prolongados).<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDauRRuhiBaIcDToD3A5gVbHt26zAPB_3TD8yB9zvQLnEZv5lJdl6v6JlkAZWYXw-sC0LVbISpL5FdhDi2m3Fc6m3lvZ0nheFFUXXalMt_R_O8-v_AAgBlgjR7AW0upjvYsmaf8LIKWY9/s1600/belaunde1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDauRRuhiBaIcDToD3A5gVbHt26zAPB_3TD8yB9zvQLnEZv5lJdl6v6JlkAZWYXw-sC0LVbISpL5FdhDi2m3Fc6m3lvZ0nheFFUXXalMt_R_O8-v_AAgBlgjR7AW0upjvYsmaf8LIKWY9/s320/belaunde1.jpg" height="238" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
¡Cuántas veces hemos oído a técnicos, a grandes
industriales, a comerciantes y a distinguidos profesionales quejarse de no
tener una participación en los asuntos del país! ¡Cuántas veces los hemos
escuchado decir: “Nosotros estamos dispuestos a trabajar, a colaborar, pero no
tenemos contacto con el electorado y, por consiguiente, estamos alejados de las
labores del Gobierno”! Y es este, a mi parecer, un llamado a toda la
ciudadanía, a todos los buenos peruanos que, no por estar alejados de las multitudes
electorales, dejan de tener un derecho muy respetable a participar con su
palabra y con sus luces en los destinos del país. (Aplausos).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A pesar de los claros y honrosos antecedentes que he
señalado se ha hecho una campaña para desvirtuar la finalidad del Congreso
Económico Nacional, haciéndolo aparecer maliciosamente como una tentativa para
crear “un Estado dentro de otro Estado”. Desgraciadamente, los chismes, las
intrigas y los cuentos políticos se difunden aquí muy fácilmente y pocas
personas se dan el trabajo de confrontarlos con los proyectos en que se
originan, para ver si tienen fundamento o no.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Yo encuentro en el Artículo 4º del proyecto esta contundente
declaración: “Las decisiones del Congreso Económico Nacional tienen el carácter
de recomendaciones técnicas al Estado”. He dicho “recomendaciones”, señor
Presidente. Y cuando un cuerpo técnico no es respetable, no es honrado, ni es
capaz, sus recomendaciones van al canasto; pero cuando esa entidad se hace
respetable por la forma como trabaja, por el espíritu que la anima, sus
recomendaciones, por su propio peso, se convierten en órdenes. (Prolongados
aplausos).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieBPjUXE8GL3FjykF2RtqXI00SzV-b7q7omSwYIc8xIdhhn1ETJzyinb3XaqGTKENuxVLeTtn79RYLsEhWfXpFLUWZopw5aokx15S4IbMZN22L5RBZU-kbIjFHuE-LckLFLyXDJzwgRa2I/s1600/belaunde2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieBPjUXE8GL3FjykF2RtqXI00SzV-b7q7omSwYIc8xIdhhn1ETJzyinb3XaqGTKENuxVLeTtn79RYLsEhWfXpFLUWZopw5aokx15S4IbMZN22L5RBZU-kbIjFHuE-LckLFLyXDJzwgRa2I/s1600/belaunde2.jpg" /></a></div>
Hablaba el ingeniero Muñiz de desligar un poco la marcha
económica del país del calendario político que, cada seis años, nos crea un ambiente
de zozobra e inquietud en el Perú. Me parece que el Congreso Económico puede
llenar un rol muy importante en el sentido de atenuar este mal. Creo que el
nuevo régimen ha dado una prueba elocuente
–que por cierto no han recogido algunos periódicos – de no destruir lo bueno que se haya hecho en
el pasado. (Grandes y prolongados aplausos).</div>
<div class="MsoNormal">
Recuerdo, señor Presidente, que cuando vino la revolución
del año 30, los revolucionarios de entonces, en gesto de arrebato y violencia,
barrieron, sin discriminación, con lo bueno y lo malo de la administración
pública anterior. Así, por ejemplo, en el norte del país quedó a medio hacer
una gran obra de irrigación. Así también quedó inconcluso y abandonado un
ferrocarril y otras cosas más. Ahora, señor, en esta revolución sin sangre –que
muchos no han apreciado lo suficiente– ha habido respeto por las obras de los
gobiernos anteriores. Allí están los trabajos de las Corporaciones del Santa y
del Amazonas para atestiguarlo, porque no han sufrido un ápice con este cambio,
que ha traído investigación pero no destrucción.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Estimo, Señor Presidente, que en estas Corporaciones y otras
más a crearse y en las que ya hemos aprobado, como la de la Vivienda, la de la
Alimentación y la que debe establecerse para la industria del zinc, tendrá el
Congreso Económico muy buenos elementos de trabajo. Estas Corporaciones deben
permanecer siempre al margen de la política y el mérito de los legisladores o
de los gobernantes debe radicar únicamente en el impulso y la buena orientación
que sepan darles, desde el Parlamento o desde la Casa de Gobierno.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFtPxG4Wu8UxsBRcF0n0jDsZy8tJpfbOfSuSjR73adbt_8D9f1eaSmcbC28i_NN47YWt5yp4-mSGKBBA8fd71KZcNvO3Kjca-vvMEXpnGIQrQrzDbv5bgZPQFy_OQQMa8EFpKfB2liBZU/s1600/belaunde+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFtPxG4Wu8UxsBRcF0n0jDsZy8tJpfbOfSuSjR73adbt_8D9f1eaSmcbC28i_NN47YWt5yp4-mSGKBBA8fd71KZcNvO3Kjca-vvMEXpnGIQrQrzDbv5bgZPQFy_OQQMa8EFpKfB2liBZU/s320/belaunde+3.jpg" height="230" width="320" /></a></div>
El Congreso Económico tiene también otro aspecto muy
interesante: el de la descentralización, su estudio de las diversas regiones y
la creación de organismos locales tiende, evidentemente, a ese fin. Yo no tengo
duda de que vamos a obtener con él resultados muy plausibles, aunque creo que han
de demorar algo. No soy de los que ponen toda su fe en su cuerpo deliberante;
porque tengo puestas más esperanzas en sus organismos técnicos permanentes.
Creo que ellos deben realizar, cuanto antes, el estudio del país, que es tan
desconocido en múltiples aspectos, porque nadie ha seguido la huella de
Raimondi. Con gran pesar he comprobado en varios encargos profesionales la
carencia de documentación sobre el territorio, aun dentro de un corto radio de
la capital, en el que existen zonas sobre las cuales no se ha hecho siquiera
levantamiento de mapas, y ha sido menester por ello de empezar por la vasta
tarea de hacer costosos y fatigantes estudios topográficos. El Servicio
Geográfico del Ejército, a pesar de su reconocida capacidad no ha podido
concluir todavía la Carta del Perú: esto significa un gran obstáculo, o por lo
menos una demora apreciable, para cualquier plan de irrigación o vialidad, por
ejemplo. Afortunadamente, esta oficina está complementada ahora, en el estudio
del territorio, por el Servicio Aerofotográfico Nacional.<u><o:p></o:p></u></div>
<i><o:p></o:p></i><br />Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-71877975058612204262014-03-26T15:48:00.001-07:002014-03-26T15:48:56.559-07:00Unión Civil No Matrimonial o Matrimonio Igualitario: ¿Cuál es la Institución Jurídica más adecuada para la protección de la familia homoparental en la sociedad peruana? <br />
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="ListParagraph" style="clear: left; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
Por Luis Jave y Patricia Tubilla </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE">“El objetivo del aprismo
fue y es la democracia social – y no socialista – que libere al ser humano de
la explotación, el abuso, la pobreza, y la miseria, garantizando con ello
condiciones básicas para el ejercicio de la libertad y la búsqueda de la
felicidad.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<i><span lang="ES-PE">Alan
García, 90 años de aprismo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><a href="http://www.americaeconomia.com/sites/default/files/imagecache/foto_nota/gay_latam_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="http://www.americaeconomia.com/sites/default/files/imagecache/foto_nota/gay_latam_1.jpg" width="320" /></a>En
septiembre de 2013 los Congresistas Carlos Bruce, Mauricio Mulder, Luciana
León, Javier Velasquez, Renzo Regiardo y Elias Rodríguez presentaron una
iniciativa legislativa denominada “Ley Que Establece la Unión Civil No
Matrimonial Para Personas del Mismo Sexo”, con el objeto de crear en el Perú la
Institución Jurídica de la Unión Civil No Matrimonial, la cual se definiría, de
ser aprobada la iniciativa, como la unión de dos personas del mismo sexo con el
fin de garantizar derechos y deberes el uno para con el otro.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">La exposición de motivos de la iniciativa
legislativa establece dos hechos relevantes: </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El
primero en el acápite <b>DEFINICIONES</b>
donde se establece “que la orientación sexual es una característica innata de
la persona humana, que por lo tanto no elije ni puede alterar. Además, según la
American Psychological Association, la American Psychiatric Association y el
Royal College Of Psycriatrists, tres de las entidades más prestigiosas del
mundo en el estudio de la mente, la homosexualidad es una expresión natural y
normal, si bien menos común, de la sexualidad humana y no se le considera un
trastorno mental. Esta Realidad también es reconocida por la Organización
Mundial de la Salud”. En Efecto, el 17 de Mayo de 1990, la OMS retiró del
cuadro de patologías y enfermedades a la homosexualidad. </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El
Segundo en el acápite <b>PROBLEMÁTICA DE
LAS PAREJAS DEL MISMO SEXO</b> donde se señala que los gays y lesbianas “al
llegar al cierta edad y reconocerse o declarar su homosexualidad, pierden el
derecho fundamental a reconocer legalmente sus relaciones de pareja ante el
Estado. Las parejas heterosexuales tienen la figura del matrimonio civil y
unión de hecho, con la cual gozan de ciertos derechos y deberes, mientras que
las parejas del mismo sexo no cuentan con ninguna institución legal que lo
reconozca. Le persona heterosexual tiene derecho a que el Estado reconozca a la
persona que ama como su pareja ante la Ley (casarse), la persona homosexual no
tiene el mismo derecho. Siendo éste un derecho que tienen todas las personas
heterosexuales en el Perú, mas no los homosexuales, pone para todo efecto
práctico a las personas lesbianas y gais en la categoría de ciudadanos de
segunda clase, con derechos disminuidos”.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn1" name="_ednref1" title="">[i]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><!--[endif]--></a></span></span></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><span class="MsoEndnoteReference"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="MsoEndnoteReference" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM9D-38rIOKTzk67FlPlbxHue16m03rLIVGfhy03FIjT0lYvfziYXFqFMvs_EJMEQQoPuhLwJ8Vdpbex91alhdTcuit-WLrHyxYD5Eu0be4ZywSTX5_j4oUKVy4HUCZn7kZYeqn6UCCIUd/s1600/03.jpg" /></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Estos
argumentos, nos indican que existe una minoría que por su condición de género,
llegada a cierta edad, no puedan acceder a la protección jurídica de sus
relaciones afectivas como familia (Familia Homoparental).</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Ahora
bien, a la fecha de la elaboración del presente artículo, quince países tales
como Argentina,</span><span style="line-height: 150%;"> Bélgica, Brasil, Canadá, Dinamarca, España, Francia, Islandia,
Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Portugal, Sudáfrica, Suecia y
Uruguay</span><span style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;">permiten optar por el matrimonio
a las parejas del mismo sexo. Asimismo,</span><span style="line-height: 150%;">
</span><span style="line-height: 150%;">jurisdicciones subnacionales de México y los Estados Unidos también. Así
también, El Reino Unido ha promulgado una ley para legalizar el matrimonio
entre personas del mismo sexo, válida en Inglaterra y Gales, que entró en vigor
el 29 de marzo de 2014. Como bien podemos apreciar existe una tendencia en el
mundo al reconocimiento legal de los derechos y deberes que emanan de la unión
de una pareja del mismo sexo, ya sea por la creación de una institución
jurídica como la Unión Civil o ampliando el acceso al Matrimonio a las parejas
homosexuales.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMVpuzmQuNoX6LEnUbLlCMO1fA1nw_1jUNGLNE03T5IdkWs4f2CY1hRptHT7SSFF5ObFDApLn3etbp5rPxhLSZSpIdq6tpH5llDXowKSYqxkp1wOF5VqVO5BwL6zVxZMN1pHVFm333a-Y/s1600/union%20civil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; line-height: 150%; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMVpuzmQuNoX6LEnUbLlCMO1fA1nw_1jUNGLNE03T5IdkWs4f2CY1hRptHT7SSFF5ObFDApLn3etbp5rPxhLSZSpIdq6tpH5llDXowKSYqxkp1wOF5VqVO5BwL6zVxZMN1pHVFm333a-Y/s320/union%20civil.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-PE">La
iniciativa legislativa ha optado por proponer la creación de la institución
jurídica de la Unión Civil No Matrimonial para la protección de la familia
Homoparental, creando la figura del compañero civil y estableciendo la
protección de derechos similares a los que protege el matrimonio, por ello cabe
preguntarnos si la institución propuesta por esta iniciativa legislativa es la
más adecuada para la protección de los derechos de las familias homoparentales
en la sociedad peruana o si deberíamos optar por la aprobación de una
legislación que modifique el código civil para que la familia homoparental
pueda acceder al matrimonio.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE">Posturas de la sociedad peruana frente a la propuesta de la
iniciativa legislativa de la Unión Civil No Matrimonial.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Diversas
personalidades y Organizaciones pro defensa de los derechos LGTB, se han
pronunciado <b>a favor</b> de la iniciativa
legislativa, tales como:</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El
líder del Apra <b>Alan García</b> se ha
manifestado a favor de la propuesta de Unión Civil No Matrimonial, en una
entrevista realizada por la periodista Milagros Leiva en septiembre de 2013 en
la cual afirmo respecto a la iniciativa legislativa “<i>todo lo que sea por la libertad está en favor del futuro (…). Esa unión
civil (…) no me parece nada mal (…) dos personas que viven libremente que no
afectan a nadie, déjenlos vivir” y agregó “Estamos en un estado laico. Además,
es el derecho a las personas a la libertad</i>”.<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Intelectuales,
políticos, artistas, periodistas, empresarios y profesionales, suscribieron en
septiembre de 2013, un pronunciamiento a favor de la iniciativa legislativa de
la Unión Civil No Matrimonial, el cual fue publicado como un aviso contratado
en el Diario El Comercio con fecha 31 de septiembre de 2013, destacan las
siguientes personalidades: <b>Fernando De
Sziszlo, Julio Cotler, Mario Testino, Beto Ortiz, Monica Delta, Aldo Mariategui, Baruch Ivcher,
Mercedes Araoz</b>, <b>Carla García</b>,
entre otros.<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Asimismo<b>, Pedro Pablo Kuczynski</b> también
manifestó, a través de su cuenta de twiter, estar a favor de la iniciativa
legislativa de la Unión Civil No Matrimonial.<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<a href="http://cde.trome.e3.pe/98/ima/0/0/6/9/7/697666.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="179" src="http://cde.trome.e3.pe/98/ima/0/0/6/9/7/697666.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-PE">Así
también, el Movimiento Homosexual de Lima – MOHL, se expresó a favor de la
iniciativa legislativa a través de su actual presidente, <b>Verónica Ferrari</b>, en una entrevista realizada por la Agencia EFE
y allí ella sostuvo que “<i>(…) sabemos que hay muchísima gente a favor,
que les parece un sinsentido y algo completamente ilógico que determinadas
personas no puedan tener los mismos derechos solamente por tener una
orientación sexual o una identidad de género determinada</i>”.<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Por
otro lado, tenemos también representantes de sectores de la sociedad que están <b>en contra</b>, tales como:</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El
Cardenal <b>Juan Luis Cipriani</b> expresó
en una entrevista respecto a la iniciativa legislativa de Unión Civil No
Matrimonial, lo siguiente: “<i>No pienso que
es una exclusión de nadie, el que quiere tener su relación (homosexual) tiene
el derecho civil para que haga sus contratos, pero no hace falta que hagan la
caricatura del matrimonio. Si tienen otra opción que hagan lo que quieran, pero
no hemos elegido congresistas para justificar su propia opción</i>”.<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">La ex
Parlamentaria y ex Presidenta del Partido Popular Cristiano, <b>Lourdes Flores Nano</b>, se ha manifestado
en contra de la Unión Civil, aduciendo que es “un matrimonio restringido”.<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El Congresista <b>Carlos Tubino</b> de la bancada Fujimorista ha manifestado su negativa
expresando lo siguiente: “<i>A mí me dicen
homofóbico para bajarme la caña. Yo soy una persona que respeta los derechos de
todas las personas pero aquí debemos preguntarnos si queremos matrimonio
homosexual en el Perú (…). Una vez que aprueben la unión civil, luego es el
matrimonio y luego la adopción</i>”.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn8" name="_ednref8" title="">[viii]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_edn8" name="_ednref8" title=""><!--[endif]--></a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri;"><span class="MsoEndnoteReference"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><span class="MsoEndnoteReference"><img height="190" src="http://udep.edu.pe/icf/wp-content/uploads/2013/10/matrimonio-homosexual.jpg" width="320" /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><span class="MsoEndnoteReference"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE">Similitudes y diferencias entre la Unión Civil No Matrimonial y el
Matrimonio regulado en el Código Civil.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Existen
similitudes entre la Institución Jurídica de la Unión Civil No Matrimonial propuesta
por la Iniciativa Legislativa y la Institución Jurídica del Matrimonio regulada
en el Código Civil, así también existen diferencias. </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Sobre
las <b>similitudes</b> mencionaremos que la
propuesta de Iniciativa Legislativa de Unión Civil No Matrimonial configura en
los Compañeros Civiles el derecho a formar una sociedad de gananciales (no
desarrollando el concepto de sociedad de gananciales y sus alcances en la
propuesta de iniciativa legislativa, por lo que suponemos se aplicaría
supletoriamente - de aprobarse - el Código Civil en lo que sea pertinente).
También equipara el derecho sucesorio del compañero civil al mismo derecho que
tiene el cónyuge en el matrimonio, poniéndolo como heredero de tercer orden.
Respecto de los impedimentos, disolución y nulidad las causales son muy
similares a los del matrimonio y las diferencias no son sustanciales que no
ameritan mencionarlas. </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Sobre
las <b>diferencias</b>, debemos mencionar
que la más importante y sustancial es la más obvia, en el Matrimonio la unión
de personas se da entre un varón y una mujer y en la Unión Civil las dos
personas que optan por unirse son personas del mismo sexo. Otra diferencia, es
la creación de la figura del compañero civil que es aquella persona que decide
unirse a otra persona de su mismo sexo mediante la Unión Civil, diferenciándola
de la del cónyuge. Otro punto diferencial, es el tratamiento que recibirán los
compañeros civiles como familiares en primer grado en determinados casos,
recibiendo potestades para visitar hospitales, tomar decisiones para
tratamientos quirúrgicos de emergencia en caso el compañero civil no pueda
expresar su voluntad, recibir alimentos, derecho de habitación vitalicio en el
hogar doméstico, adquirir la nacionalidad peruana en caso de extranjeros luego
de dos años de realizado la Unión Civil con un ciudadano peruano, la cobertura
social en ESSALUD o EPS, la cobertura en seguros, el derecho a pensión de
invalidez y el derecho a pensión de sobrevivencia en AFP, etc. Finalizaremos,
que el proyecto de ley le otorga al compañero civil protección contra la violencia
familiar y el acceso a beneficios de promoción social, especialmente, a los
programas referentes al acceso a la vivienda.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn1.soyhomosensual.com/wp-content/uploads/2013/04/homofobia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="http://cdn1.soyhomosensual.com/wp-content/uploads/2013/04/homofobia1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b><span lang="ES-PE"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE">La Adopción De Niños Por Parte de Familias Homoparentales.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">La
iniciativa legislativa de Unión Civil No Matrimonial no menciona en su
contenido a la institución jurídica de la Adopción; sin embargo, cabe señalar,
que las leyes y reglamentos peruanos que regulan la adopción de niños
declarados judicialmente en abandono, no mencionan restricción alguna respecto
a la condición de género que pueda tener el adoptante. Por tanto, corresponde
interpretar que no existiría impedimento alguno para que las familias
homoparentales puedan adoptar un menor declarado en abandono.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Ello
estaría de conformidad con el punto 3. de las conclusiones establecidas en el
Acta de Lima suscrita con ocasión de la Primera Reunión Técnica de Autoridades
Centrales en Materia de Adopción de los Países de América del Sur, con fecha 06
de diciembre de 2013, contando con la
participación de los países de Perú, Paraguay, Chile, Bolivia, Brasil, Uruguay
y Ecuador, en la que se establece que “<i>Es
necesario desarrollar una política de promoción de la cultura de la adopción,
que permita informar, difundir y sensibilizar, a la sociedad en su conjunto
sobre la importancia de la adopción, como derecho y garantía para niñas, niños
y adolescentes sin cuidados parentales, a gozar de una vida familiar que
atienda sus necesidades de subsistencia, protección y desarrollo</i>”. </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Por
ello, surge la necesidad de legislar y modificar las normas pertinentes a la
adopción con la finalidad de que se permita facilitar la declaración judicial
de abandono de un menor u adolescente en alto riesgo y su adoptabilidad, y así
también con la finalidad de que se promueva la adopción de menores u
adolescentes por parte de familias homoparentales, considerando que ya existen
estudios que demuestran que los niños criados por familias homoparentales
tienen las mismas ventajas y desventaja en la vida que los niños criados por
familias nucleares heterosexuales, por lo que no habría argumento alguno que
impida negarle la posibilidad de adoptar a la familia homoparental.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-PE">Unión Civil No Matrimonial o Matrimonio Igualitario: ¿Cuál es la
Institución Jurídica más adecuada para la protección de la familia homoparental
en la sociedad peruana? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<a href="http://horizonteposible.bligoo.es/media/users/19/957227/images/public/216432/1379624477462-todos-somos-iguales-ante-la-ley.jpg?v=1379624483426" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://horizonteposible.bligoo.es/media/users/19/957227/images/public/216432/1379624477462-todos-somos-iguales-ante-la-ley.jpg?v=1379624483426" /></a><span lang="ES-PE">La
Constitución Política del Perú y los tratados internacionales suscritos por el
Perú, establecen el </span><span style="line-height: 150%;">derecho de toda persona a no ser discriminado por causa de
ninguna índole. Asimismo, establecen el deber que tiene el Estado de promover
instituciones jurídicas que permitan la protección de la familia.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Debemos
considerar que el concepto familia ha evolucionado con el tiempo, existiendo
actualmente un consenso respecto al concepto de familia nuclear, el concepto de
familia extensiva, el concepto de familia monoparental y así también el
concepto de familia homoparental, cada una con sus características
particulares.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Ahora
bien, hemos visto que existen diferencias entre el matrimonio y la unión civil,
las cuales se evidencian por la naturaleza jurídica de cada institución pues
cada una obedece a la protección de derechos de familias con características
distintas, la familia nuclear y la familia homoparental respectivamente.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">La
institución jurídica del matrimonio es el resultado de un proceso histórico
mundial que en un inicio se daba mediante la costumbre y luego fue convertida
en ley, esta institución siempre estuvo destinada a proteger la familia nuclear
heterosexual, constituida por la unión de un hombre y una mujer, y los hijos
que de esa unión se procreen.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El
reconocimiento, en el mes de mayo del año 1992, por parte de la Organización
Mundial de la Salud de que la homosexualidad no era una enfermedad y que era
completamente natural en el ser humano; y luego de que se observara que en la
vida real existen familias homoparentales constituidas en el mundo y que éstas
no gozan de protección alguna por parte del Estado, y por tanto era una minoría
discriminada, y se hizo obvio en la comunidad internacional que existe la
necesidad de dotarla de derechos, por ello algunos países del mundo han optado
por cambiar su legislación y ampliar el acceso a la institución del Matrimonio
a la familia homoparental o crear una institución distinta al Matrimonio
denominada Unión Civil, destinada a proteger los derechos de la misma.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">En el
Perú a pesar de que constitucionalmente somos un estado laico, la iglesia católica
tiene un fuerte arraigo popular, teniendo como su máximo líder espiritual al
Cardenal Juan Luis Cipriani, quien abiertamente – hemos mencionado – se opone a
la iniciativa legislativa de la Unión
Civil No Matrimonial, argumentando que en la práctica es un matrimonio
encubierto, por ello, teniendo en cuenta que en nuestra sociedad, la costumbre
usual es la de realizar la celebración del acto jurídico del Matrimonio
conjuntamente con la celebración del sacramento del matrimonio católico o del
rito religioso que corresponda, y teniendo en cuenta que la misma costumbre
indica que el matrimonio siempre se realizó entre un varón y una mujer,
proponer se amplié el acceso al
matrimonio a la familia homoparental sería ir contra la costumbre como fuente
de derecho, por tanto contra la sociedad
que rechazaría de inmediato dicha iniciativa.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSCb3Wvl0mchF__lW288PurewhX1hSsCalDX5IKTksT-j7ouUD1" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSCb3Wvl0mchF__lW288PurewhX1hSsCalDX5IKTksT-j7ouUD1" /></a><span lang="ES-PE"> </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Por
estas consideraciones, creemos adecuado que es indispensable normar una
institución jurídica como la que actualmente recoge la iniciativa legislativa
de Unión Civil No Matrimonial, ello con la finalidad de proteger y dotar de sus
derechos a la familia homoparental, diferenciándola del matrimonio civil, como
acto jurídico distinto, y que por tanto regule los derechos y deberes que
surgen de una relación afectiva de parejas del mismo sexo motivada por la
decisión de hacer vida en común. </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""></a><span style="font-size: 7.0pt;"> <span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-PE"> </span></span><span lang="ES-PE"><a href="http://www2.congreso.gob.pe/Sicr/TraDocEstProc/Contdoc02_2011_2.nsf/d99575da99ebfbe305256f2e006d1cf0/588055827c08debd05257be4005f45ec/$FILE/PL02647120913.pdf"><span style="font-size: 7.0pt;">http://www2.congreso.gob.pe/Sicr/TraDocEstProc/Contdoc02_2011_2.nsf/d99575da99ebfbe305256f2e006d1cf0/588055827c08debd05257be4005f45ec/$FILE/PL02647120913.pdf</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://peru21.pe/politica/alan-garcia-respaldo-proyecto-union-civil-homosexual-2149973"><span style="font-size: 7.0pt;">http://peru21.pe/politica/alan-garcia-respaldo-proyecto-union-civil-homosexual-2149973</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE"><a href="http://cde.elcomercio.pe/66/doc/0/0/6/7/2/672856.pdf"><span style="font-size: 7.0pt;">http://cde.elcomercio.pe/66/doc/0/0/6/7/2/672856.pdf</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE"><a href="http://laprensa.pe/actualidad/noticia-ppk-apoya-union-civil-y-propone-llamarle-ley-union-civil-no-matrimonial-13745"><span style="font-size: 7.0pt;">http://laprensa.pe/actualidad/noticia-ppk-apoya-union-civil-y-propone-llamarle-ley-union-civil-no-matrimonial-13745</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://www.americaeconomia.com/node/102333"><span style="font-size: 7.0pt;">http://www.americaeconomia.com/node/102333</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.americaeconomia.com/node/102333"><span style="font-size: 7.0pt;">http://www.americaeconomia.com/node/102333</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> </span><span lang="ES-PE"><a href="http://peru21.pe/politica/alan-garcia-respaldo-proyecto-union-civil-homosexual-2149973"><span style="font-size: 7.0pt;">http://peru21.pe/politica/alan-garcia-respaldo-proyecto-union-civil-homosexual-2149973</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/BEATRIZ/Documents/Downloads/UNION%20CIVIL%20NO%20MATRIMONIAL%20O%20MATRIMONIO%20IGUALITARIO.docx#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri; font-size: 7.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 7pt; line-height: 115%;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span lang="ES-PE"><a href="http://www.capital.com.pe/2013-09-18-congresista-tubino-union-civil-es-matrimonio-gay-encubierto-noticia_632247.html"><span style="font-size: 7.0pt;">http://www.capital.com.pe/2013-09-18-congresista-tubino-union-civil-es-matrimonio-gay-encubierto-noticia_632247.html</span></a></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 7.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-79410413472757703732014-03-21T16:28:00.000-07:002014-03-21T08:32:52.468-07:00Luis Negreiros Vega: ejemplo de heroísmo y de consecuencia revolucionaria. 1950 - 23 de marzo - 2013<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4wggDHIHmDLaXr4cL4Td95yXAKBy4L3vIeIigVdN_CD5U2-jGkFpJv2idnRg3IBoiIZIw8fsjG5MD_wNLS3UCB9liWVqlt0yU43STOP2jLUqYiXuysMuWtTvOG8YXwvFT1gerix5_cuMi/s1600/negreiros.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4wggDHIHmDLaXr4cL4Td95yXAKBy4L3vIeIigVdN_CD5U2-jGkFpJv2idnRg3IBoiIZIw8fsjG5MD_wNLS3UCB9liWVqlt0yU43STOP2jLUqYiXuysMuWtTvOG8YXwvFT1gerix5_cuMi/s320/negreiros.jpg" height="320" width="228" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Honor
y gloria a Luis Negreiros Vega, combatiente del sindicalismo democrático caído
en la lucha por la libertad y la justicia social. Como los verdaderos héroes,
nunca mueren.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Recordando el 63 aniversario del
asesinato del líder aprista Luis Negreiros Vega por la dictadura de Odría,
reproducimos estos importantes testimonios de los deudos del heroico luchador <b>Daniel Hermoza Negreiros </b>y<b> Ana Magdalena Hermoza Del Pozo (bisnieta
del mártir). </b>Estos materiales fueron publicados el 24 de marzo del 2010 en
la columna virtual “Señal de Alerta” de Herbert Mujica en la red
voltairenet.org.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span class="updated"><b><span lang="ES-PE" style="font-family: Calibri;"><a href="http://es.scribd.com/doc/131891115/2013-03-21-Para-Scribd-Luis-Negreiros-Vega">LEER INFORME COMPLETO</a></span></b></span><b><o:p></o:p></b></div>
<br />Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-67475852265722763202014-03-15T00:08:00.000-07:002014-03-15T09:34:49.795-07:00Yo también me llamo Indoamérica. Por Katherine Castro<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7EfnwFbvUY4uVh4UO3P6QD_xd5iOYxcRPbaZiIZ-mWZ4Ku5B6doAmOe38AQyylt1Rs2qPv__bFqZ5vrup7IHc0aMBpoQMpV2fpliBcEnr53PYAfU6rbR4xp-O-RFmtOMnJHtYgMPc9O47/s1600/indoamerica2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7EfnwFbvUY4uVh4UO3P6QD_xd5iOYxcRPbaZiIZ-mWZ4Ku5B6doAmOe38AQyylt1Rs2qPv__bFqZ5vrup7IHc0aMBpoQMpV2fpliBcEnr53PYAfU6rbR4xp-O-RFmtOMnJHtYgMPc9O47/s1600/indoamerica2.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 115%;"><i>Muy orgullosos, les presentamos un artículo preparado por la talentosa joven intelectual Katherine Castro, ponente en <a href="http://www.lasopa.pe/2011/09/exitosa-3-jornada-de-whats-apra-aprismo.html">la tercera sesión de What´s APRA</a>, , respecto a la nomenclatura de Indoamérica. ¡Surgen nuevas pensadoras!</i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 115%;">YO TAMBIÉN ME LLAMO INDOAMÉRICA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Katherine
Castro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ponencia
presentada a la Tercera Sesión del Módulo 1 de What’s APRA: “Aprismo e
Indoamericanismo”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">*****<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Y me
pregunto: ¿Cuántas veces hemos dicho llamarnos latinoamericanos? </b>Sin ni siquiera
tener el pleno conocimiento de lo que la palabra implica. Y cuántas veces durante
las clases de colegio hemos usado términos como: Iberoamérica, Hispanoamérica,
Latinoamérica y hasta tal vez raramente Panamérica. Términos usados
frecuentemente sin ni siquiera habernos tomado el tiempo de “averiguar” qué hay
detrás de cada uno. Al hacerlo nos daremos cuenta que no son meras nominaciones
porque detrás de cada palabra hay una razón histórica, étnica, espiritual y
política. Y es que no se trata de una disputa de palabras sino de un esfuerzo
por esclarecer conceptos mediante el análisis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Víctor Raúl
Haya de la Torre nos muestra una interesante propuesta, ante la discutida
problemática que ha tenido nuestro continente en cuanto al nombre que en
justicia le pertenece, partiendo de lo que es Integración Continental y es así
como lo llama INDOAMÉRICA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero, ¿qué
sucede con los otros términos que se nos han adjudicado a lo largo del tiempo? Pues
bien, a continuación sabremos por qué debemos diferir de aquellos identificando
detrás de cada uno las distintas concepciones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGTi_KYrp5C7AnJCPQpEuzM17oMeyYyFh-InZ5KejsW3eZSJuRm1zi3zVc-hG___06XJ8USi_-Rvg0TK6p9MjkxBxcvhofjwIrweLO9TXqrLBW6LWkxmwIDo8QpKAtffJ8VftwPbhNIRfT/s1600/quiero-una-latinoamerica-unida-latinamericanrevolution-1306017593.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGTi_KYrp5C7AnJCPQpEuzM17oMeyYyFh-InZ5KejsW3eZSJuRm1zi3zVc-hG___06XJ8USi_-Rvg0TK6p9MjkxBxcvhofjwIrweLO9TXqrLBW6LWkxmwIDo8QpKAtffJ8VftwPbhNIRfT/s400/quiero-una-latinoamerica-unida-latinamericanrevolution-1306017593.JPG" height="223" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hispano o Iberoamérica.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ambos preconizan la
prevalencia de España y Portugal, proponiendo lo Ibérico como tradición y como
norma, y eso nos hace recordar que
nuestra historia no comienza con la conquista europea del s. XVI. Además son denominaciones
excluyentes de países como Haití, las Guyanas y diversas islas caribeñas, donde
se habla inglés, francés y hasta holandés. Por tanto, ambos términos son
sinónimo de Colonia y tienen significados preteristas ya anacrónicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Panamérica y su derivado Panamericanismo</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Ha sido
en su origen la expresión de la política de la “Diplomacia del dólar”,
sepultada por la política del “buen vecino”- presidida por Franklin D.
Roosevelt –que tuvo su época y su auge y que debe ser reemplazado por algo más
democrático y eficiente– y que proviene de los esfuerzos afanosos de hacer que nos
confundamos dentro del gran Imperio
americano del Norte. Vemos pues que Panamericanismo es confusionista, que
infiere tutoría y desequilibrio basado en el desdén de los fuertes y el
resentimiento de los débiles. Por tanto Panamérica es igual a Imperialismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Latinoamérica. </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es un término más amplio y más
moderno que corresponde al siglo XIX, Es “más inclusivo” por abarcar lo
español, lo portugués y hasta lo francés. Lo “latino”, además, es referido para
los que hablan lenguas romances –derivadas de la fusión con el latín del
antiguo imperio romano–, y sería ilógico pensar que los indígenas y los
afroamericanos sean de origen latino. Alude también al tronco latino de las
razas ibéricas y lenguas castellana y portuguesa; al mismo tiempo reconoce la
influencia espiritual de la cultura renacentista –particularmente francesa–
tomando en cuenta también el valor jurídico y político de las teorías
democráticas, inspiradas en la Revolución francesa, que dieron rumbo a la
victoria republicana de la Independencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-QqIW3AZ1z_V_EmQObtdoinsSeE2nvIqVuICVbwvDr2sQl48Qb3HPaE_rUl-pZf7kUBwWEb5XAPEE4N5i5cNcwC3AwGsALvDFFwY0zVcsXESs6C-x-talJgES096K_NwmqmZ2ckRQQWNf/s1600/23267_110567188958806_3830_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-QqIW3AZ1z_V_EmQObtdoinsSeE2nvIqVuICVbwvDr2sQl48Qb3HPaE_rUl-pZf7kUBwWEb5XAPEE4N5i5cNcwC3AwGsALvDFFwY0zVcsXESs6C-x-talJgES096K_NwmqmZ2ckRQQWNf/s1600/23267_110567188958806_3830_n.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>En cambio
INDOAMÉRICA no sólo es cuestión de semántica circunscrita sino también de historia</b>,
por ello su elevada interpretación política es sencillamente una: semántica
histórica. La primera objeción que tuvo fue el argumento de que los indios
puros son minoría en nuestro continente, sin embargo, lo que no entendían es
que Indoamérica es considerada como un todo por tanto lo indio es mayoritario
porque no se trata del indio puro en exclusividad sino también del mestizo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Entendamos
sin ligerezas que hablamos de un término panorámico, más amplio, porque entra
más hondamente en la trayectoria de nuestros pueblos</b>. Comprende así la
Prehistoria, lo indio, lo ibérico, lo latino, lo negro, lo mestizo y por qué no
decirlo: somos esa “raza cósmica” de la que nos hablaba José Vasconcelos,
refiriéndose al mestizaje que representamos muy flagrantemente; porque somos,
al fin y al cabo, una aglomeración de todas las razas sin distinción alguna que
buscan construir una civilización digna de un destino común de la humanidad
entera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><b>Indoamérica
viene a ser un nombre de reivindicación de lo que somos verdaderamente, es una
afirmación emancipadora que busca una definición nacional.</b> Por tanto que no nos
cause vergüenza llamarnos indoamericanos, porque lo somos: “Reconozcamos que en
el corazón del continente, como en el corazón de cada uno de sus habitantes,
está lo Indio y ha de influir en nosotros aunque se perdiera en la epidermis y
el sol se negara a retostarla”, decía afanosamente Haya de la Torre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El papel de
nosotros será entonces velar por aquel pensamiento vivo y vigente que nos
atribuye esa enorme responsabilidad de difundir el significado de lo nuestro,
<b>de lo que nos pertenece por inherencia:</b> Un amor y profundo respeto a nuestra <i>Patria Grande</i> que lleva consigo
múltiples matices de pieles, de costumbres, de folclore, de vivencias, de
nuestro día a día; a los cuales debemos actuar sin carecer de conciencia
indoamericana e integracionista por un bien tuyo, un bien mío, un bien de
todos.<o:p></o:p></span></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-21322417457030783992013-12-08T20:40:00.001-08:002013-12-08T20:45:19.057-08:00Revista PRESENTE N°1, Año 1 (7-12-1956)<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXcvsz2aNCUnxjCazmKZKh4r2YIcNo7qPlmMtyfwnAX0Y_taM3wXsqgEWWJwWRwENVxg3Kseg0JVOzxhoeMQyiAEMB28rI2iIelG7y0NtHPtiiiZWmBGzW5v-Ie85siHtCGyiJNhL3so/s1600/1-c78442e7a5+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeXcvsz2aNCUnxjCazmKZKh4r2YIcNo7qPlmMtyfwnAX0Y_taM3wXsqgEWWJwWRwENVxg3Kseg0JVOzxhoeMQyiAEMB28rI2iIelG7y0NtHPtiiiZWmBGzW5v-Ie85siHtCGyiJNhL3so/s320/1-c78442e7a5+(1).jpg" width="235" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://goo.gl/5Fcacy" target="_blank">Revista PRESENTE N°1, Año 1 (7 Dic. 1956)</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://goo.gl/5Fcacy" target="_blank">Revista PRESENTE N°1, Año 1 (7-12-1956)</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Presentación por Hernán Hurtado</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://goo.gl/5Fcacy" target="_blank">PRESENTE</a> es una revista semanal que apareció el 7 de diciembre de
1956 hasta agosto de 1968, es decir, fue prensa que nació en democracia y solo
vio el ocaso con la supresión de libertades tras el golpe militar de Velasco.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los directores fundadores, Armando Villanueva y Humberto
Silva Solís le impregnaron un amplio sentido periodístico, a pesar de su
filiación ideológica la apuesta de esta empresa no escatimó en pluralidad.
Andres Towsend<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
conoció del proyecto y desde la distancia participó y se le nominó también como
director fundador.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este primero número <a href="http://goo.gl/5Fcacy" target="_blank">PRESENTE</a> ofrece una sustancial postal
periodística alternativa en contraposición a los semanarios de la época como “1956”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El lector podrá apreciar el espíritu fresco de quien recupera la libertad de
expresión y el estilo particular de involucrar a los actores políticos como
tales, sin medias tintas ni ambages.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La naturaleza de la Convivencia no significó un cheque en blanco del Partido Aprista para con Prado, sino que jugó un rol de fiscalización y oposición constructiva desde cuanto espacio se tuviese ganado y a cinco meses del gobierno de Prado en esta edición se puede observar la conducta y la línea del aprismo para llamarle la atención al gobernante. Del mismo modo, en política internacional, el desarrollo del movimiento previo a la Revolución Cubana y la resistencia húngara sobreviviente de una aguda crisis. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: center;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/190300206/Revista-Presente-N1-Ano1-7-diciembre-1956" style="text-decoration: underline;" title="View Revista Presente N1 Año1 7 diciembre 1956 on Scribd">Revista Presente N1 Año1 7 diciembre 1956</a> by <a href="http://www.scribd.com/hernan_hurtado_10" style="text-decoration: underline;" title="View Hernan Hurtado's profile on Scribd">Hernan Hurtado</a></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.709677419354839" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_46523" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/190300206/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-xlkvn7samucfr1zs7v6&show_recommendations=false" width="400"></iframe>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> En
ese momento representante del Perú ante la Asamblea General de las Naciones
Unidas.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4659673587652047028#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Dirigida
por Genaro Carnero Checa y el nombre de la Revista cambiaba según el año (1957,
1958, 1959…)</div>
</div>
</div>
Hernanismohttp://www.blogger.com/profile/16700616214206918161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-51094273744291298212013-12-07T06:51:00.001-08:002013-12-07T06:51:14.462-08:00DISCURSO ANTE EL PROCESO ELECTORAL. Víctor Raúl Haya de la Torre 8-12-1931<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_IesTIA_9DPGvwsWGQbFPBUQbX4kN7gfmxqnw1bgeKdxo-MgJYVRxXRa3KP1fXHfsKJjISF_NtsBE1b45GVqt4mVOIRHrBjpwRLcfTX5184akZy8sVS97Ynag5Z5pwPaC_aZ6C8MNJU0/s1600/Revista+Apra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_IesTIA_9DPGvwsWGQbFPBUQbX4kN7gfmxqnw1bgeKdxo-MgJYVRxXRa3KP1fXHfsKJjISF_NtsBE1b45GVqt4mVOIRHrBjpwRLcfTX5184akZy8sVS97Ynag5Z5pwPaC_aZ6C8MNJU0/s320/Revista+Apra.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Aproximación
al Contexto del proceso electoral de 1931<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Por Hernán Hurtado</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El proceso
electoral de 1931 tuvo dos fuerzas
políticas protagonistas, el Partido Aprista Peruano (PAP) y la Unión
Revolucionaria (UR), lideradas por Víctor Raúl Haya de la Torre y Luis Miguel
Sánchez Cerro respectivamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Haya de la
Torre es proclamado candidato presidencial del Apra el 23 de febrero 1931, pero
recién regresa al Perú, luego de 8 años en el destierro, el 12 de julio 1931. Acude
al I Congreso del PAP (20 de agosto 1931) de donde se discute y recoge el
primer programa del Apra. Luego pronuncia en la Plaza de Acho de Lima el
célebre «Discurso-programa» (23 de agosto 1931). El PAP denuncia fraude
electoral en octubre de 1931.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El fraude
electoral orquestado por la oligarquía y huestes reaccionarias le dieron la presidencia
a Sánchez Cerro y empezaría el período de los <b>16 meses de tiranía</b> y el primer capítulo de masacres apristas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">El 8 de
diciembre Haya de la Torre es recibido en Trujillo por un multitudinario mitin.
El discurso pronunciado aquella tarde bautizado como “profético” tuvo como
objeto promover la organización y la acción. Más allá del encuentro lirico del
militante, la voz de orden apuntó a definir la fortaleza de la organización
política frente a la historia. El lenguaje se rige por ser optimista,
infatigable y vencedor. Es un mensaje de inicio de la victoria en el tiempo y
una denuncia categórica a los oportunistas y claudicantes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3>
<span lang="ES-PE"><b>DISCURSO ANTE
EL PROCESO ELECTORAL<a href="file:///C:/Users/Monitor%20arqueol%C3%B3gico/Downloads/DISCURSO%20ANTE%20EL%20PROCESO%20ELECTORAL.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Por Víctor Raúl Haya de la Torre</b></span><span lang="ES-PE"><b>Trujillo 8 de
diciembre de 1931</b></span></h3>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Compañeros:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Este no es un día triste para nosotros, es el día inicial de una
etapa de prueba para el Partido. Vamos a probar, una vez más, en el crisol de
una realidad dolorosa quizá, la consistencia de nuestra organización, la fe en
nuestras conciencias y la sagrada perennidad de nuestra causa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Quien en esta hora de inquietud, de sombrías expectativas inmediatas
para nosotros, se sienta acobardado o sin fortaleza, no es aprista. Nosotros no
queremos en el Partido apristas que duden de su causa o duden de sí mismos en
los momentos de peligro. Nosotros no queremos cobardes. No queremos traidores.
Y ser traidor en esta hora, es no sólo ser el Judas que nos vende, sino el
cobarde que da paso atrás. Para uno y otro no hay lugar en nuestras filas.
Aunque el Partido quedara reducido a lo que fue durante la tiranía de Leguía,
nuestro deber nos impone eliminar despiadadamente a todo aquel que atemorizado
por la victoria fugaz del fraude y de la usurpación crea que estamos perdidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">¡No estamos perdidos!... Yo afirmo que estamos más fuertes que
nunca. Porque gobernar no es mandar, no es abusar, no es convertir el poder en
tablado de todas las pasiones inferiores, en instrumento de venganza, en
cadalso de libertades; gobernar es conducir, es educar, es ejemplarizar, es
redimir. Y eso no lo harán jamás quienes van al poder sin título moral, quienes
carecen de la honradez de una inspiración superior, quienes capturan el Estado
como botín de revancha. Ellos mandarán, pero nosotros seguiremos gobernando.
Porque nosotros continuamos educando, organizando y dando ejemplo, vale decir,
nosotros continuamos redimiendo. Quienes han creído que la única misión del
aprismo era llegar a Palacio, están equivocados. A Palacio llega cualquiera,
porque el camino de Palacio se compra con oro o se conquista con fusiles. Pero
la misión del aprismo era llegar a la conciencia del pueblo antes que llegar a
Palacio. Y a la conciencia del pueblo no se llega ni con oro ni con fusiles. A
la conciencia del pueblo se llega, como hemos llegado nosotros, con la luz de
una doctrina, con el profundo amor de una causa de justicia, con el ejemplo
glorioso del sacrificio... ¡Sólo cuando se llega al pueblo se gobierna: desde
abajo o desde arriba! Y el aprismo ha arraigado en la conciencia del pueblo.
Por eso, mientras los que conquistaron el mando con el oro o con el fusil crean
mandar desde Palacio, nosotros continuaremos gobernando desde el pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">La fuerza que da el mando, al servicio de la injusticia, de los
apetitos de venganza, sólo es tiranía. Por la fuerza no se nos reducirá.
Correrá más sangre aprista, nuestro martirologio aumentará su lista inmortal,
el terror reiniciará su tarea oprobiosa, pero el aprismo ahondará cada vez más
en la conciencia del pueblo. La bandera de nuestra causa agitará siempre más
alta y más firme su idealidad de justicia. Y cumplida esta etapa de nueva
prueba, insurgiremos con la omnipotencia de los invictos y demostraremos que
las grandes causas no perecen por el miedo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">¿Esperar?... Sí, esperar, pero no esperar en el descanso, en la
pasividad, en la falsa expectativa del que aguarda que las cosas vengan solas.
Esperar en la acción, esperar con la convicción total de que los rumbos del
destino los señalaremos nosotros. Sólo nuestra resolución de vencer nos dará la
victoria final y ahora, más que nunca, debemos estar resueltos a vencer. La
voluntad y sólo la voluntad es el timón de nuestro destino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Yo también esperé ocho años, en la persecución, en la prisión y en
el destierro. Ocho años de soledad que fueron ocho años de determinación
indeclinable. Muchas veces estuve solo. Muchas veces supe de la tremenda
realidad de la incomprensión y del olvido. Pero no desmayé nunca. La decisión
de vencer, detenida por todos los obstáculos, no me abandonó un solo día. Me
había propuesto que el Partido surgiera vencedor del olvido, de la ignorancia,
del pavor, de la desorganización. Y el Partido insurgió poderoso. Mis ocho años
de lucha estaban ganados. El aprismo es hijo de la voluntad que encarnó en el
dolor de un pueblo, engendrando en él una fuerza orgánica y poderosa que habría
de servirle de instrumento vital para alcanzar la justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Desde entonces no he abandonado mi puesto: ¡no lo abandonaré nunca!
Sabiendo que el aprismo como religión de justicia, como credo de libertad, es
causa de acción, de lucha, de rebeldía, de batalla tenaz y perenne, no me
asustan las adversidades cotizables. Más me asustarían las victorias fáciles
porque podrían enervarnos. Ganar obstáculos, aprovechar con optimismo de todas
las experiencias por duras que ellas sean, es cumplir la obra de superación que
el aprismo necesita para hacerse digno de la gran victoria. Por eso, contemplo
serenamente la iniciación de este nuevo período de prueba que hoy se anuncia.
Con la curiosidad del padre o del inventor que quiere probar al hijo o la obra
al embate de todas las resistencias, yo quiero ver al Partido soportando y
venciendo en esta etapa dolorosa pero quizá necesaria para definir su
fortaleza. Quiero que después de este duro examen, en el que vamos a probar
nuestra fe, nuestra energía, nuestro espíritu revolucionario, nuestra
indesmayable decisión de constructores del nuevo Perú, volvamos a encontrarnos
limpios y dignos los unos de los otros. ¡Porque a quien quiera que se
amedrente, jefe o militante, le llamaremos cobarde; y a quien quiera que
claudique, jefe o militante, le llamaremos traidor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE">Compañeros:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Hoy comienza para los apristas un nuevo capítulo de la historia del
Partido. Las páginas de gloria o de vergüenza las escribiremos nosotros con
sangre o con lodo. Hasta hoy, nada tenemos de qué sonrojarnos. Hemos dado
ejemplo y si hemos perdido temporalmente, esta pérdida nos enorgullece porque
ella implica para el aprismo la más alta y más hermosa victoria moral que haya
inscrito partido alguno en la historia política del país. Declaro con orgullo
que los apristas han respondido con admirable unanimidad al espíritu del
Partido, a la consigna elevada de su gran programa. ¡Continuemos así! La unidad
del Partido, la disciplina del Partido, la fe del Partido, no han perdido hasta
hoy nada de su vigor o de su elevación. De hoy en adelante, la tarea será más
difícil. Las vacaciones semidemocráticas que impuso nuestra fuerza han
terminado. El Perú vuelve desde ahora al imperio del despotismo. Nosotros hemos
ganado una organización cohesionada y formidable. Nuestro deber, nuestro gran
imperativo, es seguir siempre adelante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Somos el Partido del pueblo y la causa del pueblo vencerá. Yo estaré
en mi puesto hasta el fin. Espero que cada uno de los apristas no abandone el
suyo. Así, pasados los días siniestros que aguardan al Perú, resurgirá nuestra
obra, todopoderosa. Entonces, los que ahora den paso atrás o nos vuelvan la espalda,
llegarán tarde si intentan regresar. Porque el aprismo, que es justicia, que es
redención, que es pureza y es sacrificio, rechaza a los claudicantes y a los
oportunistas, a los que en las horas de buena expectativa nos brindaron su
ayuda para abandonarnos después. Ahora más que nunca defendamos la unidad del
Partido y ahora más que nunca seamos severos con nosotros mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-PE">Con la alegría profunda de los luchadores fuertes, con la convicción
de nuestra gran causa, con la decisión de vencer, seguimos adelante. Seamos
dignos del pueblo y hagamos que el pueblo sea digno de nosotros. ¡Sólo el
Aprismo salvará al Perú!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Monitor%20arqueol%C3%B3gico/Downloads/DISCURSO%20ANTE%20EL%20PROCESO%20ELECTORAL.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-PE"> Haya de la Torre, Víctor Raúl, Obras completas, tomo 5, págs.
87-90. Librería Editorial Juan Mejía <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-PE">Baca, Lima, 3ª ed., 1984.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Hernanismohttp://www.blogger.com/profile/16700616214206918161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-84708921038694493082013-11-26T12:38:00.002-08:002013-11-26T12:38:31.266-08:00Región Lima Provincias: por una agenda para el desarrollo. Por Javier Ivan Arenas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRDgdiQJb65KPtJlDYx_vgqHFgu3E2DnwtpGt27y5cZ3lYoFyxCdCtaoyJrZ3TI0tnumrw1IpNPJHTPIIaal9vbVtmh4wPs_u1p16fCZkeN97nSzru2Yqtlskwa6KxK900jMJfebJwDrW/s1600/yauyos1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRDgdiQJb65KPtJlDYx_vgqHFgu3E2DnwtpGt27y5cZ3lYoFyxCdCtaoyJrZ3TI0tnumrw1IpNPJHTPIIaal9vbVtmh4wPs_u1p16fCZkeN97nSzru2Yqtlskwa6KxK900jMJfebJwDrW/s1600/yauyos1.jpg" /></a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><b>Se van a cumplir doce años desde que nacimos como una regió</b><span style="font-size: 14px;">n. Desde el principio fuimos y (probablemente siempre seremos) una región </span></span><strong style="color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><em>sui géneris</em></strong><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><span style="font-size: 14px;">. Nacimos por la voluntad popular, expresión tranquila de que a veces la democracia funciona a fuerza de movilizaciones. Somos también una región sin nombre. </span><b><span style="font-size: large;">¿Limaprovincianos? ¿Provincianos de Lima? ¿Qué somos?.</span></b></span><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Podemos ser, lo que el libro de Robert Kaplan llama una “venganza de la geografía”. Una región atravesada como un cuchillo por Lima, la capital; y por lo tanto bipolar. Con dos ejes comerciales, culturales y económicos claros, Huacho en el norte y Cañete en el sur. Alguna vez De Gaulle le señaló a Nasser que Egipto tendría siempre una política árabe y una africana. Casi del mismo modo, nuestra región está condenada a tener dos políticas; la del sur que abarca además de Cañete a Yauyos, Canta y Huarochirí y la del norte a Huaural, Barranca, Cajatambo, Oyón y por supuesto a Huaura.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;">
<b><span style="font-size: large;">Nuestro territorio </span></b><span style="font-size: 14px;">tiene una extensión de 32.126,44kilómetros cuadrados, o un 2.5% del territorio de la república. Si se quiere poner en perspectiva somos casi del mismo tamaño que Taiwán, un tigre del Asia. Nuestra población es de 861. 985 habitantes. 27 personas por kilómetro cuadrado. La tasa de analfabetismo es baja con respecto al promedio nacional; solo un 4.7%. Pero somos también sierra y ésta concentra (como en otras regiones) la mayor cantidad de pobreza y pobreza extrema; Cajatambo, Yauyos y Oyón superan el 30% y 8% respectivamente. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6RgrtwHf2Y4yORKgrrNvNplLMze1wCnEm2F4wRjRHAhi72XBlB6kyJCoi6rApNLaDZthccorSBshhT99RWx56JimjLMm2k0ng6ughp69lQQt8GHr75akUicF0ZPzrq9o7zLP4SfxS_e1n/s1600/yauyos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6RgrtwHf2Y4yORKgrrNvNplLMze1wCnEm2F4wRjRHAhi72XBlB6kyJCoi6rApNLaDZthccorSBshhT99RWx56JimjLMm2k0ng6ughp69lQQt8GHr75akUicF0ZPzrq9o7zLP4SfxS_e1n/s1600/yauyos.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;">
<b>¿Cuáles son las oportunidades para convertirnos en una región próspera, donde el crecimiento se traduzca en desarrollo?</b><span style="font-size: 14px;"> La primera probablemente sea <b>Lima como capita</b>l, nuestra cercanía nos da una ventaja comparativa frente a otras regiones. Y Lima es ya la primera ciudad que tiene una clase media emergente, nueva, (chola si se quiere) y pujante que demanda servicios cada vez más caros y eficientes. Por lo tanto <b>el turismo</b> es otra gran oportunidad. La tercera es que somos<b> una región joven</b>. El 37% de nuestra población está entre 19 – 25 años, lo que nos da un bono demográfico para el sector productivo. La tercera es que <b>estamos mejor conectados entre las ciudades de provincias</b> que el promedio nacional (aunque solo el 24% de la red vial está asfaltada) sin embargo la debilidad recae en la poca inversión pública para la construcción y mejoramiento de una red de caminos rurales, siendo estas zonas donde se concentran la pobreza y el minifundio. La otra oportunidad, la cuarta, es que<b> somos todavía, a pesar del gran boom inmobiliario, una región agrícola </b>con once cuencas hidrográficas y con capacidad para ampliar la frontera agrícola; ¿qué hace falta? riego tecnificado. La quinta es que, <b>aunque suene extraño decirlo, somos una región minera y con pocos conflictos sociales por recursos básicos</b>. La sexta, aunque según parece no ha sido rentable, es la carretera IIRSA que se construyó con la promesa de integrarnos al Brasil y todo indica que será lenta. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9_HFMJxCmrQmE51DSnpTkxUBmg4AHtQhX9hqqzB9rjiQW_Ak3QmlGdoeCzVePnAUxJ-Xwu_coGSL6eVPoN948RXvJ9gkuYXhw4Asm_bBmzHiekvep8VeqW40Om-JNvtFj7mjwpS36CzdV/s1600/yauyos2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9_HFMJxCmrQmE51DSnpTkxUBmg4AHtQhX9hqqzB9rjiQW_Ak3QmlGdoeCzVePnAUxJ-Xwu_coGSL6eVPoN948RXvJ9gkuYXhw4Asm_bBmzHiekvep8VeqW40Om-JNvtFj7mjwpS36CzdV/s1600/yauyos2.jpg" /></a>Sin embargo hay una condición necesaria para que estas oportunidades comparativas devengan en competitivas y por ende en desarrollo y está en el juego de la política. En ese excelente libro escrito por James Robinson y Daron Acemoglú (¿Por qué fracasan las naciones? Deusto 2012) la política se convierte en el marco institucional para el desarrollo y el progreso. <b>La construcción del desarrollo equivale al diseño de instituciones que sean inclusivas y no extractivas, donde se entiende que el poder sea trasladado a los ciudadanos a través de instituciones que den incentivos para liberar la fuerzas productivas.</b> Pero la política necesita de un “software”, de “mediano y largo plazo”, es decir de una agenda de políticas públicas programáticas que trascienda el tiempo y convertirnos en una región competitiva, y eso equivale también a olvidarnos del populismo inmediatista.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
En 1845 el periodista John L. O´sullivan en un artículo para el <strong><em>Democratic Review </em></strong>escribió una frase que recogía el carácter y sentimiento del pueblo americano. No se sabe exactamente si fue el inventor de la frase de “destino manifiesto” pero sí el contenido de tal: la creencia de Estados Unidos de expandirse hacia el Atlántico por el “<strong><em>derecho (…) a poseer todo el continente que nos ha dado la providencia para desarrollar nuestro gran cometido de libertad, y autogobierno”</em></strong>. El destino manifiesto fue ante todo un conjunto de lineamientos programáticos, de ideas políticas. ¿Cuál es el “destino manifiesto” de nuestra región? No la tenemos. Y esta es la gran oportunidad para construir una “agenda para el desarrollo”, una visión de largo plazo, un “destino manifiesto” autóctono. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdiNwx4vHJ3ZJr1DXJoo7QNVnmzesZgMDDU7Ft4aF6qtgRmTdvSUi7CVuBfis3LWCvrQ0RoTS1WEa23hIWn_Qv5lJxIb32XJP-MVdkvV9PfJ1I450aLL7MXIA2SsmBB5NBOZJdQjpa70NU/s1600/yauyos3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdiNwx4vHJ3ZJr1DXJoo7QNVnmzesZgMDDU7Ft4aF6qtgRmTdvSUi7CVuBfis3LWCvrQ0RoTS1WEa23hIWn_Qv5lJxIb32XJP-MVdkvV9PfJ1I450aLL7MXIA2SsmBB5NBOZJdQjpa70NU/s1600/yauyos3.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;">
<span style="font-size: 14px;">Hay ciertos momentos en el que la historia se vuelve como una “plastilina”; se la puede transformar, acaso moldearla para que el crecimiento se convierta en desarrollo y por ende en calidad de vida. </span><b>En el institucionalismo histórico a esos momentos se les llaman “critical junctures” o “coyunturas críticas” donde confluyen oportunidades externas y fuerzas internas y para aprovechar esas coyunturas críticas necesitamos de la política y el liderazgo capaz de hacerlo realidad.</b></div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-51546660403754733832013-11-07T10:12:00.002-08:002013-11-07T10:12:24.873-08:00La verdad enredada. Agustín Haya de la TorrePresentamos el ensayo de Agustín Haya de la Torre sobre las inconsecuencias y límites del informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Importante lectura para un balance crítico del informe<br />
<br />
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/182380709/Agustin-Haya-de-la-Torre-La-verdad-enredada-pdf" style="text-decoration: underline;" title="View Agustín Haya de la Torre. La verdad enredada.pdf on Scribd">Agustín Haya de la Torre. La verdad enredada.pdf</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_16955" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/182380709/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-25523551700885470892013-10-03T08:58:00.000-07:002014-10-03T16:44:38.684-07:00¿QUÉ PASÓ CON LA REVOLUCIÓN APRISTA DE 1948? Por Hernán Hurtado<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhGIM3X1gNNKJfH-ajAC1OgCci438fmX-nfjYc2HTbA4Ke3T-BvW2Af_9XeW7Nj1pBn30E6tVNTQfc_2emuS3Q7fd-oC-4wC0n5x3pijUGc69LAh4fI04JxtgXHSt_xLa3l0CaX7VlKmw/s1600/Juan+Manuel+Ontaneda+Meyer.jpg+marino.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhGIM3X1gNNKJfH-ajAC1OgCci438fmX-nfjYc2HTbA4Ke3T-BvW2Af_9XeW7Nj1pBn30E6tVNTQfc_2emuS3Q7fd-oC-4wC0n5x3pijUGc69LAh4fI04JxtgXHSt_xLa3l0CaX7VlKmw/s320/Juan+Manuel+Ontaneda+Meyer.jpg+marino.png" height="287" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Teniente Juan Manuel Ontaneda Meyer<br />
dos meses antes de la revolución</td></tr>
</tbody></table>
<h2 style="text-align: justify;">
¿QUÉ PASÓ CON LA REVOLUCIÓN APRISTA DE 1948? Por Hernán Hurtado</h2>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Presentamos dos doscumentos relacionados a la revolución aprista del 3 de octubre de 1948. Primero, el ojoizquierdista Hernán Hurtado presenta una investigación sobre los hechos con datos y fotos exclusivas en el mundo virtual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta la fecha no tenemos un balance final de estos acontecimientos. Siguen esgrimiéndose argumentos a favor y en contra de dos tesis: 1. Que fue un levantamiento cívico-militar de simpatizantes apristas sin participación directa y conocimiento de Haya de la Torre y los líderes del Partido y 2. Que la jefatura y en general la alta dirección del PAP tenía pleno conocimiento de la organización del movimiento, dio la orden de actuar y luego se retractó sin poder contener a los insurrectos, optando finalmente por negar su participación "lavándose las manos".</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZjBwS2QPEGmEnQAM9GFcTvhF3toD1SxolPepdPjkovmAFe2oENmb5AkLxc4o4LU4x8jFS-hxiwO4WK7uIJhOkqWoTsUDV9u7v6IFXQ8UoWEWoCYFQYtxvUKhzuheWKvcdcUTfRX9Wt5aV/s1600/hurtado.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZjBwS2QPEGmEnQAM9GFcTvhF3toD1SxolPepdPjkovmAFe2oENmb5AkLxc4o4LU4x8jFS-hxiwO4WK7uIJhOkqWoTsUDV9u7v6IFXQ8UoWEWoCYFQYtxvUKhzuheWKvcdcUTfRX9Wt5aV/s200/hurtado.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Siguen difundiéndose argumentos dispares abismalmente. Lo cierto es que hubo un apresuramiento de los insurrectos que no permitió a todas las partes comprometidas coordinar adecuadamente. No podemos saber en forma terminante si hubo una "contraorden" difundida por un "joven vestido de negro", como asegura Víctor Villanueva, lo que es indudable es que hubo una "orden prematura" que encontró desprevenidos a muchos dirigentes y militantes apristas.</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="font-weight: bold;">
<a href="http://www.calameo.com/books/0009324933e98d0f9a792">¿Qué pasó con la revolución aprista de 1948?</a></div>
<div style="padding-top: 8px;">
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="147" id="calameo-mini-0009324933e98d0f9a792" width="240"><param name="movie" value="http://v.calameo.com/2.1/cmini.swf?bkcode=0009324933e98d0f9a792&langid=es&clickTo=embed&clickTarget=_blank&autoFlip=0&showArrows=1&page=1" />
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<div>
<div style="font-size: 11px;">
<a href="http://www.calameo.com/upload/">Publish at Calaméo</a> or <a href="http://www.calameo.com/browse/">browse</a> others.</div>
<div style="font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br />
Además, presentamos en primicia el testimonio<b> Vivencias Revolucionarias </b>de Manuel Ontaneda, editado por Percy Murillo y Roy Soto Rivera.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-weight: bold;">
<a href="http://www.calameo.com/books/0009319424bc78c6e082d">Vivencias Revolucionarias - Juan Manuel Ontaneda</a></div>
<div style="padding-top: 8px;">
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="147" id="calameo-mini-0009319424bc78c6e082d" width="240"><param name="movie" value="http://v.calameo.com/2.1/cmini.swf?bkcode=0009319424bc78c6e082d&langid=es&clickTo=embed&clickTarget=_blank&autoFlip=0&showArrows=1&page=1" />
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<div>
<div style="font-size: 11px;">
<a href="http://www.calameo.com/upload/">Publish at Calaméo</a> or <a href="http://www.calameo.com/browse/">browse</a> others.</div>
<div style="font-size: 11px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 11px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjFc6A40v1R7A3eKauAsL-RTy1HooK747ffBoW8v4a8cDvTqshNIDBN9HYZ79f8xFehySvYNnWEWCfYsehWYBqH5JFSqaGYOJdh7yjIN5M6saRkXm60Blnbndo92tDP6YGIO1KDrrGJMug/s1600/Vivencias+Revolucionarias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjFc6A40v1R7A3eKauAsL-RTy1HooK747ffBoW8v4a8cDvTqshNIDBN9HYZ79f8xFehySvYNnWEWCfYsehWYBqH5JFSqaGYOJdh7yjIN5M6saRkXm60Blnbndo92tDP6YGIO1KDrrGJMug/s320/Vivencias+Revolucionarias.jpg" height="320" width="227" /></a></div>
De la nota </div>
</div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-2793666937133755282013-10-02T20:18:00.000-07:002013-10-02T20:18:14.163-07:00Haya Republicano. Por Alan Salinas<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvxVy6G8qXkNg9f0C0Vefh8xO9w_njdzXqLmB4SzLEWCm8EfCztO2n8QWWknutGHpogyIi1OLtSGQz_lEzAguvlT6XM5UOZjgNlZhiDDNKl1aQtvoevcTpzNjOwqV387ZzKQqnSbDQeTt9/s1600/haya+republicano.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvxVy6G8qXkNg9f0C0Vefh8xO9w_njdzXqLmB4SzLEWCm8EfCztO2n8QWWknutGHpogyIi1OLtSGQz_lEzAguvlT6XM5UOZjgNlZhiDDNKl1aQtvoevcTpzNjOwqV387ZzKQqnSbDQeTt9/s1600/haya+republicano.JPG" /></a><b>Alberto Vergara, en su reciente publicación “Ciudadanos sin
República. ¿Cómo sobrevivir en la jungla <o:p></o:p></b></div>
<b>política peruana”, nos dice </b>que en el
Perú del siglo XX no tuvimos
experiencias republicanas ni proyectos
intelectuales republicanos. Nos cuenta que “…la mitad del tiempo fuimos gobernados
por las Fuerzas Armadas. Los pocos intermedios democráticos desembocaron en el
desgobierno…”. En lo intelectual, “…el vocabulario de la revolución y la clase
ajustició al de las instituciones y el ciudadano…”. De las frases citadas por
Vergara, en la primera le doy la razón.<b><span style="font-size: large;"> En lo que se refiere a proyectos
intelectuales republicanos, creo
que se equivoca</span></b>, porque solo piensa en
los intelectuales de izquierda que optaron por reflexionar el país criticando a
la democracia. Pero se olvida en su análisis de los proyectos de país y de
ciudadano de Haya de la Torre. Es así que en este artículo urge levantar la voz
sobre el espíritu republicano de uno de los representantes más importantes en
la historia política e intelectual peruana.<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Escribir sobre el líder-fundador del partido aprista implica
reflexionar sobre su contribución a la construcción de la república en el país
en el siglo XX y sobre su trayectoria política. Ideas y persona relacionadas
entre sí. Que si bien sigue siendo el proyecto republicano inconcluso, éste no
está exento de sus avances, donde Haya de la Torre tuvo un rol protagónico. Fue
un intelectual comprometido con su país.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZW7l5cbtb4EmDmuVo91PBtiTYD3Y9-PBgV4EU17naTynEOHGMOOPUVQ9xYZqzGSewNASEkl8n2ChUOSHZTNw19prVpFaeuoSz5ZLeYBpSRpmivvqOUS2-QeRwbNE2hoeBC6fltYgzZiu/s1600/haya+republicano1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZW7l5cbtb4EmDmuVo91PBtiTYD3Y9-PBgV4EU17naTynEOHGMOOPUVQ9xYZqzGSewNASEkl8n2ChUOSHZTNw19prVpFaeuoSz5ZLeYBpSRpmivvqOUS2-QeRwbNE2hoeBC6fltYgzZiu/s320/haya+republicano1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Octavio Paz, nos dice en
“El laberinto de la soledad”, : “…<b>En Europa y Estados Unidos el
intelectual ha sido desplazado del poder</b>, vive en el exilio y su influencia lo
ejerce fuera del ámbito del Estado. Su misión principal es la crítica; en
México, la acción política…”[1]. Esta cita de Paz nos revela que, a diferencia
de otras latitudes del mundo occidental, en el caso mexicano –y por extensión,
el caso latinoamericano- la reflexión y la política se combinan, se vuelve un
híbrido. Una de las máximas de Haya de la Torre nos refleja eso: “El principio
está en la acción”. En ese sentido, los asuntos públicos se discuten desde la
acción política.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lo expuesto líneas arriba implican preguntarnos: <b>¿Qué es una
república? “…Es una forma de organizar el poder donde se prioriza el
autogobierno por parte de los ciudadanos.</b> El autogobierno en el mundo
contemporáneo se asegura por la existencia de unas instituciones
representativas legítimas que median entre Estado y Sociedad y que intentan
asegurar que el poder resida en última instancia en los ciudadanos…”, nos dice
el politólogo Alberto Vergara en una entrevista reciente [2]. Carmen Mc Evoy
precisa, en otra entrevista [3], a la
república como un proyecto nacional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfo7DYvKXAJ5bqSeinzM8lUByHEigcNGj3oXbjMXs1OR9givtR0XgcQ5P4iNlnr_dcGZ__7apU_JfFF6khTCvnJ9zJk-BoM619xXiGdLtKs-lm3_Bxx6MNP0IEd8-BKSyCeS6kn8qqm6iR/s1600/haya+apra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfo7DYvKXAJ5bqSeinzM8lUByHEigcNGj3oXbjMXs1OR9givtR0XgcQ5P4iNlnr_dcGZ__7apU_JfFF6khTCvnJ9zJk-BoM619xXiGdLtKs-lm3_Bxx6MNP0IEd8-BKSyCeS6kn8qqm6iR/s320/haya+apra.jpg" width="238" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Dos ideas relevantes de estos autores saltan a la vista:
“Autogobierno” y “Proyecto nacional”. Sobre <b> la contribución reflexiva y
de acción política de Haya de la Torre es extensa, y se puede revisar “Política Aprista”, “El Antiimperialismo y el
Apra”, “Mensaje a la Europa Nórdica”, entre otros textos.</b> ¿Qué aportó en ellos?
A diferencia de los intelectuales de la izquierda marxista, algo esencial para
la forma de autogobierno democrático y de país: Los derechos sociales sumados a
los derechos políticos, tales como la
libertad de organizarse, de expresarse, de insurgencia en casos de
recorte de libertades y de asilo político, entre otros. ¡Pan con libertad! nos
dice un cartel en la Casa del Pueblo. Asimismo, reflexionó y buscó la unidad
nacional para poder enfrentar política y económicamente a otras potencias
mundiales, como EE.UU. por ejemplo.<o:p></o:p></div>
ello,<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Veamos algunos pasajes de nuestra historia para comprender
lo que líneas arriba Octavio Paz nos dice sobre el intelectual comprometido. De
<st1:metricconverter productid="1932 a" w:st="on">1932 a</st1:metricconverter>
1933, Haya de la Torre sufrió prisión acusado de instigar al pueblo a la
insurgencia popular contra el gobierno dictatorial de Sánchez Cerro. De <st1:metricconverter productid="1945 a" w:st="on">1945 a</st1:metricconverter> 1948, así como de <st1:metricconverter productid="1956 a" w:st="on">1956 a</st1:metricconverter> 1962, auspició
aperturas democráticas. De <st1:metricconverter productid="1949 a" w:st="on">1949
a</st1:metricconverter> 1954, protagonizó una exitosa defensa del derecho de
asilo desde la embajada de Colombia en Lima. Y en 1962 dio un ejemplo de
hidalguía al renunciar a la posibilidad de acceder a la presidencia de la República para evitar una interrupción
de la democracia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero cabe resaltar que desde una reflexión realista, <b>Haya de
la Torre nos advierte algo sobre esta</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdB64t4CClA_GVLMLU7ORm4ORHpLWIvMqiTryp91TOV6AvaMns1NLpW4jJDjS_RbVuCg4Z1TnvLveY-aiP8Yt8IZo7LTdl3O3N5EaOxhcVuChnzOb1Su0EkT9jTxWNGyYJQn_96gs1ueRf/s1600/victor+raul+perfil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdB64t4CClA_GVLMLU7ORm4ORHpLWIvMqiTryp91TOV6AvaMns1NLpW4jJDjS_RbVuCg4Z1TnvLveY-aiP8Yt8IZo7LTdl3O3N5EaOxhcVuChnzOb1Su0EkT9jTxWNGyYJQn_96gs1ueRf/s1600/victor+raul+perfil.jpg" /></a></b></div>
<b> forma de autorganización. En una
conferencia de octubre de 1945 [4], el líder aprista, citando a Platón, nos
dice que: “…El riesgo de la ruina de las democracias puede ser el exceso de
amor a su supremo bien”</b>. “¿Cuál es? -le pregunta el interlocutor-“. “La
libertad -le dice-, porque si se abusa de ella la democracia engendrará la
tiranía”. En ese sentido, la preocupación constante de Haya de la Torre no fue
exclusivamente reflexionar y luchar políticamente por la libertad y la
justicia, y luego quedarnos ahí. No. El va más allá.<b> Nos advierte también que
debemos fomentar una cultura democrática responsable. En su tiempo, el
partido-escuela fue el instrumento para generarlo. Educar al soberano lo llamo
John Locke.</b> Es ahí donde uno puede ver que el fin último fue el ciudadano. No
fue nada fácil. Supo que el ideal republicano tuvo un camino empedrado de
dificultades. En una sociedad política proclive al dominio de los señores de
linaje, el pensó y actuó sigilosamente para alcanzar el ideal republicano. La
Constitución de 1979 fue su expresión máxima.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por otro lado, Haya de la Torre pensó también que la
libertad del ciudadano no estaba garantizada per se en el principio. Había que
mirar y compatibilizarla con los cambios tecnológicos y mundiales de la máquina
[5]. Nuevamente, la realidad que muchos de nuestros intelectuales olvidan.
Porque eso también nos hace libres. A medida que la industria de la máquina
avanza, el hombre se aleja de su condición de dependiente. Estos cambios en la
dinámica mundial nos generan una interpretación social y política del ideal
republicano. Y en eso, sí se avanzó también.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwahTrp7BKDSDwJ7FMgWnldb6HkZ0uigUgN6lE4fOyZirvbpjrnwBGeIWwZj4sI4pOXMFEYF0KEojY5Y2D8hldWQjP_fPEg-L2cqVe8D72esKt_rITO0BE9PWNpdvjuBqKB7lewsRptrU5/s1600/haya+republicano3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwahTrp7BKDSDwJ7FMgWnldb6HkZ0uigUgN6lE4fOyZirvbpjrnwBGeIWwZj4sI4pOXMFEYF0KEojY5Y2D8hldWQjP_fPEg-L2cqVe8D72esKt_rITO0BE9PWNpdvjuBqKB7lewsRptrU5/s1600/haya+republicano3.jpg" /></a>Para terminar, <b>Haya de la Torre nos ha legado la vasta
reflexión de un intelectual comprometido
con el ideal republicano. Nos ha mostrado a través de su biografía que
dichos caminos no son nada fáciles. </b>Y la crítica feroz de ese entonces, ya no es
tal hoy en día. Casi la inmensa mayoría de peruanos abrazan las ideas de
justicia social en democracia. La idea de unidad nacional, y no de clase, para
fomentar un proyecto de país. Así como el de “no quitar la riqueza al que lo
tiene; sino fomentarla para el que no la tiene”. Todo lo cual es bueno
recordarselo al politólogo Alberto Vergara. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
NOTAS:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
1. Paz, Octavio. El laberinto de la soledad, Post data,
Vuelta a El laberinto de la Soledad. 3era. edición. México. Fondo de Cultura
Económica. 1999.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
2. Para mayor detalle, véase el siguiente link:
http://laprensa.pe/actualidad/noticia-alberto-vergara-alejandro-toledo-irse-politica-y-evitar-terminar-como-pillo-12706<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
3. Sobre la entrevista a Carmen Mc Evoy, ver aquí:
http://laprensa.pe/espectaculos/noticia-carmen-mc-evoy-solo-apagamos-incendios-y-no-pensamos-que-queremos-peru-50-anos-12102<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
4. Haya de la Torre, Victor Raúl. “El Gran Desafío de la
Democracia, <st1:metricconverter productid="1945”" w:st="on">1945”</st1:metricconverter>.
En Pensadores de la República. Ideas y propuestas vigentes para el Perú del
siglo XXI. CEPLAN. Junio, 2011.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
5. Ibid.</div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-45202496780443296032013-09-24T15:25:00.001-07:002014-10-17T10:23:01.692-07:00El dilema de la descentralización. Por Luis Zaldívar<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5mDC77lYRag7xeRgg5dh4uvW0KGB3CoaSLpPbbFN49k6I1SfXiFxTnHuEfesrWHk4ERJu3Grrl4ahyphenhyphengZ-gd8__5an5gQrxyId9kToFjzeEX3-Wk4hwmNuXiKO_3tXTCAI24fQqzeDQhPB/s1600/descentra.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5mDC77lYRag7xeRgg5dh4uvW0KGB3CoaSLpPbbFN49k6I1SfXiFxTnHuEfesrWHk4ERJu3Grrl4ahyphenhyphengZ-gd8__5an5gQrxyId9kToFjzeEX3-Wk4hwmNuXiKO_3tXTCAI24fQqzeDQhPB/s1600/descentra.jpg" /></a><br />
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; line-height: 28px; margin-top: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Con el 2016 a la vuelta de la esquina y el poder económico de los caciques regionales en pleno auge, <strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">es muy importante poner en la agenda los problemas que afronta la descentralización</strong>, que en el Perú viene de la mano con una mala demarcación territorial, el fraccionamiento de la población en poblados demasiado pequeños, la creación de movimientos políticos locales que no promueven ni comparten una visión total del país, y la ineficacia en el gasto por parte de los gobiernos subnacionales. </div>
<figure class="right" data-size="1" style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; float: right; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; height: auto; line-height: 28px; margin: 28px -98.3958358764648px 15px 20px; max-width: 55%; min-width: 55%; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><img class="" src="https://luiszaldivar.lamula.pe/media/uploads/88c2051a-66fc-4617-b37f-52f7ab2600a3.jpg" style="-webkit-filter: grayscale(0); -webkit-font-smoothing: antialiased !important; -webkit-transition: -webkit-filter 0.3s ease; -webkit-user-drag: none; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; min-width: 100%; padding: 0px; transition: -webkit-filter 0.3s ease; vertical-align: middle;" /></figure><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; line-height: 28px; margin-top: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Los gobiernos municipales democráticamente elegidos fueron creados en 1963 gracias al impulso descentralizador que promovió Fernando Belaúnde</strong> en su primer gobierno, quien logró materializar décadas de discusión sobre cómo hacer que la administración pública no esté centralizada en Lima. Este inicio fue truncado por la dictadura de Juan Velasco Alvarado, pero volvió con la democracia el año 80, década en la cual se afianzó el poder democrático municipal y radicalmente descentralizó –cuando menos- la dinámica política del país. Sin embargo, hasta el día de hoy mantenemos el drama del fraccionamiento, manteniendo 1800 municipios cuando pudiesen haber mucho menos. Por poner un ejemplo, <strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Brasil tiene menos de la mitad de municipios en un territorio inmensamente más grande.</strong></div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; line-height: 28px; margin-top: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A mediados de los 80´s, e<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">l APRA –por primera vez en el poder- empezó un segundo proceso descentralizador basado en las ocho regiones naturales del Perú que había tipificado Javier Pulgar Vidal</strong>; esta primera ley de regionalización buscaba articular los diferentes pisos ecológicos de nuestra complicada geografía y cambiar la demarcación territorial por departamentos - una clasificación basada en las posesiones de tierras virreinales (llamadas intendencias) y que hasta hoy no tienen mucho sentido económico o productivo. Sin embargo, como todas las dictaduras, <strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el fujimorismo optó por cortar la descentralización</strong>, y para cuando volvió la democracia y se quiso volver a imponer la regionalización, el gobierno de A<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">lejandro Toledo fracasó en lograr que los departamentos se unan y sobrepuso las regiones sobre los ya existentes departamentos</strong>, un esquema fracasado que hasta el momento sufrimos.</div>
<figure style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; height: auto; line-height: 28px; margin: 28px 0px; max-width: 100%; min-width: 100%; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><img class="" src="https://luiszaldivar.lamula.pe/media/uploads/ae2ce2ae-0635-4084-b9f9-da930bab5d51.jpg" style="-webkit-filter: grayscale(0); -webkit-font-smoothing: antialiased !important; -webkit-transition: -webkit-filter 0.3s ease; -webkit-user-drag: none; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; min-width: 100%; padding: 0px; transition: -webkit-filter 0.3s ease; vertical-align: middle;" /></figure><div style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; line-height: 28px; margin-top: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El segundo gobierno aprista optó por descentralizar el gasto</strong>, otorgándole a los gobiernos regionales y municipalidades dos tercios de los impuestos recaudados. <strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Esto significó un impulso de empoderamiento para las regiones que se tradujo en obras para muchos peruanos, pero también vino acompañado de una corrupción inaudita</strong> y la ilusión de que la razón por la cual llegaban las obras era porque los movimientos independientes locales sí pensaban en su gente en vez de los partidos nacionales. En la realidad, sólo era que tenían mucho más dinero para gastar. </div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; line-height: 28px; margin-top: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Para pensar en la regionalización hacia el futuro debemos considerar algunos puntos muy importantes:</strong> 1) el peruano, en su mayoría, se siente identificado con su provincia y no necesariamente con su departamento (ejemplo notable: los cañetanos no se sienten limeños estando en la misma región/departamento); 2) mientras que no se termine de cerrar la brecha de infraestuctura en caminos, la población seguirá aislada una con la otra y fracasarán los ordenamientos territoriales, 3) La migración a la costa por la baja productividad en algunas zonas de la tierra es algo prácticamente inevitable, 4) El 70% del territorio es selva que no tiene un esquema planificado de producción, 5)El crecimiento sostenible demanda derivar la migración hacia Lima a otras ciudades en crecimiento y 6) se debe fortalecer los organismos de control del Estado para reducir la corrupción. </div>
<div style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 18.6666660308838px; font-stretch: inherit; line-height: 28px; margin-top: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El gobierno de Humala pasará a la historia como la gestión que desaceleró el país y terminó de dividir a los peruanos. <strong style="-webkit-font-smoothing: antialiased !important; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¿Podremos recuperar el crecimiento con un país descentralizado de mala manera? El 2016 será la clave para optar por una democracia fuerte y verdaderamente descentralista que recupere el sentido de República</strong></div>
</div>
Luis Zaldivarhttp://www.blogger.com/profile/07717474307634714350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-85968023722236187932013-09-21T14:07:00.000-07:002015-09-28T13:41:46.160-07:00Érase una vez la IV Convención Aprista. Por Hernán I. Hurtado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk2rNZyctAo9Woa-sDcQC9TD5xSvTZmL_J3r8JJ0QKwIcVDkyWt9OQm_eNr6ADsR0noIE2RYBL5DtRMkLhWMNOa05WoUDkt7ZqI5-BdrwXS2VVHivWGWDEOEruuVwmXTBfrApsIfBK2fY/s1600/Iv+Cnvnc.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk2rNZyctAo9Woa-sDcQC9TD5xSvTZmL_J3r8JJ0QKwIcVDkyWt9OQm_eNr6ADsR0noIE2RYBL5DtRMkLhWMNOa05WoUDkt7ZqI5-BdrwXS2VVHivWGWDEOEruuVwmXTBfrApsIfBK2fY/s320/Iv+Cnvnc.jpg" width="224" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>“…la convivencia no es vinculación entre el
gobierno y el APRA. Sino la relación de acuerdo con normas democráticas y
civilizadas entre todos los sectores políticos, amigos o adversarios sin
mayores limitaciones que las señaladas por la democracia misma”</i></div>
<div style="text-align: right;">
c. Ramiro
Prialé Sec. Gral. PAP</div>
<span style="text-align: justify;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: justify;">(IV
Convención Aprista Oct. 1959)</span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin duda la<b> Convivencia</b> merece un amplio y detenido análisis en pro de no sólo la historia política del siglo pasado, sino además de la vitalidad que cobra la democracia cuando es sustentada en compromisos e ideas de avanzada por encima de tupidos revanchismos. Esta forma de ver lo táctico o línea política permitió al <b>APRA</b> reinventarse, sin abandonar los principios, ante las variopintas adversidades, siendo sobretodo estandarte irreemplazable de los sectores populares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este caso para octubre de 1959, en plena convivencia, se celebró la <a href="http://es.scribd.com/doc/169890569/Erase-una-vez-la-IV-Convencion-Aprista-pdf" target="_blank"><b>IV Convención Aprista</b>,</a> para reafirmar o disentir de la linea política respecto al gobernante de turno, Manuel Prado, y limar asperezas con un pequeño grupo separatista dirigido a control remoto por Luis de la Puente Uceda. Allí predominó la esencia democrática interna y la característica conducción y tino organizacional de <b>Ramiro Prialé</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En tal sentido les invito a revisar el siguiente trabajo al respecto de la<b> <a href="http://www.blogger.com/goog_1464639484">Convención de la Convivencia</a></b><a href="http://es.scribd.com/doc/169890569/Erase-una-vez-la-IV-Convencion-Aprista-pdf">.</a><br />
<span style="text-align: center;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;"><a href="http://es.calameo.com/read/000932493a9fe9087465a" target="_blank">LEER TEXTO (Click aquí)</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 8px 0px 4px;">
<a href="http://www.calameo.com/books/000932493a9fe9087465a" target="_blank">Érase una vez la IV Convención Aprista (10- 13 /10/59)</a></div>
<iframe allowfullscreen="" allowtransparency="" frameborder="0" height="250" scrolling="no" src="//v.calameo.com/?bkcode=000932493a9fe9087465a&mode=mini" style="margin: 0 auto;" width="400"></iframe><br />
<div style="margin: 4px 0px 8px;">
<a href="http://www.calameo.com/" target="_blank">Leer más publicaciones en Calaméo</a></div>
</div>
Hernanismohttp://www.blogger.com/profile/16700616214206918161noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4659673587652047028.post-80742504802998573172013-09-06T23:04:00.002-07:002013-09-06T23:05:55.674-07:00EL SANMARQUINO VIOLENTO: EL ESTEREOTIPO AFIRMADO Por: Diana Cáceda Guillén<blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
La seguridad y defensa nacional están por encima de la mal entendida ‘Autonomía Universitaria’</blockquote>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">El estereotipo es el conjunto de ideas que se tiene de un grupo de personas a partir de la impresión que nos causan, esta construcción se basa en la presunción de cualidades de una categoría, vale aclarar, lo que pensamos de algo a partir de cómo lo vemos y no necesariamente de cómo es en realidad, pero los sanmarquinos se han encargado de afirmar lo que todavía con dudas podía estar en el imaginario, con su actuar violento e irracional manifestado hace algunos días en la universidad de San Marcos con el vejamen del suboficial de tercera Roghell Medina Llaja que cumplía con labores de inteligencia en un seguimiento a miembros del MOVADEF en esta institución.</span><br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El problema del estereotipo es que no admite la excepción, las características que se adscriben al grupo,serán las mismas para todo sujeto que lo integre por el simple hecho de su pertenencia,así la comunidad sanmarquina es toda descalificada, ‘justos pagando por perturbados’. El otro problema es que una vez fijado el estereotipo,este es de difícil supresión; pero lejos de pretender revertir esos esquemas de pensamiento el sanmarquino lo reproduce y lo establece inalterable.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
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<span class="photo photo_left" style="clear: left; float: left; max-width: 180px; padding: 2px 10px 5px 0px;"><img alt="" class="photo_img img" src="http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/1236846_3437737438024_271545850_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 580px; padding: 0px;" title="" /></span>Aún si pretendieran justificar lo ocurrido como un hecho aislado y no como expresión delas características que se les atribuyen, fracasarían nuevamente. Por donde se le quiera ver es deplorable y vergonzoso que se haya golpeado y paseado desnudo con un cartel colgado al cuello a una persona, transgrediendo así sus derechos fundamentales. El artículo 1º de la Constitución Política del Perú que señala que “La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado” no puede ser interpretado al antojo y tener validez cuando convenga.</div>
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<img class="img" src="http://www.facebook.com/notes/diana-caceda-guillen/el-sanmarquino-violento-el-estereotipo-afirmado/3437731757882?comment_id=2909067&notif_t=like" style="border: 0px; max-width: 580px;" /></div>
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En ese mismo sentido la seguridad y defensa nacional están por encima de la mal entendida ‘Autonomía Universitaria’. Esta es autónoma como claramente expresa el artículo 18 de la Constitución “en su régimen normativo, de gobierno, académico, administrativo y económico”, además, “las universidades se rigen por sus propios estatutos en el marco de la Constitución”. El que el recinto universitario constituya domicilio institucional no significa por tanto que le escape a la constitución peruana ni a las leyes cual embajada de Kuwait o cualquier otra, como muchos equivocadamente han decidido interpretar.</div>
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<span class="photo photo_right" style="clear: right; float: right; max-width: 180px; padding: 2px 0px 5px 10px;"><img alt="" class="photo_img img" src="http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/72829_3437739918086_873754032_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 580px; padding: 0px;" title="" /></span><img class="img" src="http://www.facebook.com/notes/diana-caceda-guillen/el-sanmarquino-violento-el-estereotipo-afirmado/3437731757882?comment_id=2909067&notif_t=like" style="border: 0px; max-width: 580px;" />La infiltración fue cuestionada recurriendo a la ley posteriormente, ya si existía un mandato judicial o si el Consejo Universitario había sido informado o no, no importó en el momento en que los estudiantes se ensañaron con el suboficial. Es evidente que este procedió indebidamente al realizar los disparos al aire y es lo que se debe sancionar, pero no se puede caer en el amarillismo de chillar que pudo terminar en una masacre para justificar la violencia y los excesos cometidos. Además sospecho que a algunos de estos personajes lejos de aliviarlos el que no haya habido víctimas los decepcionó, puesto que a veces no parecen lamentar la muerte sino que la aprovechan para alimentar odios y con ello promover más violencia.</div>
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Si el compañero estigmatizado desea hablar de derechos debe empezar por no transgredirlos.</div>
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Si bien los estereotipos son un conjunto muy simple de ideas pueden ser eventualmente utilizados como información valedera para asuntos más complejos en perjuicio propio. Actuar con coherencia y rechazar actos irracionales hará que esas connotaciones negativas acerca del sanmarquino se diluyan.<a href="http://www.facebook.com/notes/diana-caceda-guillen/el-sanmarquino-violento-el-estereotipo-afirmado/3437731757882?comment_id=2909067&notif_t=like#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a></div>
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