Nosotros no empleamos la democracia como paso o compás de espera para el socialismo o el comunismo; para nosotros, la democracia es una meta en sí. No queremos pan sin libertad como en Rusia. O libertad sin pan como en otras partes. Queremos ambas cosas. No queremos arrebatar la riqueza a los ricos para dársela a los pobres; lo que perseguimos es crear nuevas riquezas para aquellos que no tienen ninguna. No queremos dictadores desde arriba, como en el fascismo, ni dictadores desde abajo como en el comunismo.

Víctor Raúl Haya de la Torre, entrevista con el periodista Harry Hirschfeld, 23 de abril de 1946.

viernes, 13 de enero de 2012

COLOQUIOS: V Programa

Con la dirección del destacado historiador Hugo Vallenas Málaga
En esta oportunidad comentan Luis Zaldívar, Renzo Ibáñez, Hernán Hurtado, José Bulnes y Manuel Fuentes-Rivera

1. El caso de Gastón Mansilla Yupanqui
Libertad por racionalidad

2. Nueva Ley Universitaria
La educación es un derecho y no impide que sea un negocio, pero no debe ser un negocio antes que un derecho

3. Crisis de los partidos políticos
¿Es importante tener partidos políticos? Sí. No es lo mismo hace política desde una ONG, que desde un Partido Político


Todos los jueves a las 4 pm
en www.tvi.pe

jueves, 5 de enero de 2012

A Prialé el franciscano de la política peruana ¿Cuánta falta nos hace un Prialé?

Vida austera y ejemplar

A Ramiro Prialé Prialé, el hombre sencillo, organizador político y de verbo exacto para lidiar temperamentos antagónicos e inestabilidades políticas.

A pulso durante toda su vida se ganó el título del franciscano de la política peruana con innumerables muestras de desprendimiento personal para con el partido. Por sobretodo los intereses del partido y la sabia conducta en la conducción de este en salvaguarda de la Democracia. Le debemos la arquitectura organizacional y funcional del Partido del Pueblo desde los frenéticos años de la gran persecución y la consagración de la Federación Aprista Juvenil (FAJ)

Quienes lo conocieron dan fe de su inconfundible buen humor y simpatía, que hasta avanzado de edad y con toda la trayectoria política no perdía la costumbre de caminar por las calles o abordar algún transporte público y entablar conversaciones con jóvenes del partido.  Quienes no lo conocimos físicamente nos creemos empapados de su genial legado partidario, de la fecunda huella de la Federación Aprista Juvenil (FAJ), sus motivadores discursos políticos y su ejemplar vida marcan un exquisito derrotero para las futuras generaciones juveniles.

Lecturas Sobre Ramiro Prialé Prialé 
(Huancayo 6 de enero de 1904 - Lima 25 de febrero de 1988)


miércoles, 4 de enero de 2012

FAJ-U ´78

Este primer sábado del 2012 la Asociación Cultural Che Che Colé, los administradores del Centro Cultural La Catrina, y Soroche y Resaca estaremos ofreciendo un evento con música, poesía, y mucha buena vibra sin costo alguno a media cuadra del cruce entre Jr. Camaná y Jr. Quilca, local del centro cultural La Catrina.


El programa:

- Presentación de los organizadores
- Engel Becker y su Andidark magic system (magia para adultos)
- Negreada: cajoneros con festejo y recutecu
- Hip Hop urbano
- Jammin´ peruano, con Daniel Parodi, Eligio Roncero y Renzo Ibañez

También presentaremos algunos versos y La Catrina se abastecerá con cerveza
 Allí los esperamos, ¡no se pongan horribles! 



 FAJ-U ´78 es una iniciativa que busca reivindicar el 7 de Enero de 1934, día de la fundación  de la FAJ


lunes, 2 de enero de 2012

Recordando a don Manuel González Prada


Recordando a don Manuel González Prada



Cuando topo a ciertas gentes sin hacerlas un saludo, no es que yo no las conozca. Es que las conozco mucho.
Manuel González Prada, Grafitos.


 Manuel González Prada en 1890 y en 1916

Don Manuel González Prada [5 de enero de 1844-22 de julio de1918] representa en nuestro intelecto y en la política la libertad, la intransigencia moral y el culto a la virtud.

Dejó la poesía modernista para castigar con verbo punzante el derrotismo y la corrupción imperantes después del catastrófico fracaso peruano en la Guerra del Pacífico [1879-1883]. Y al verse tentado por la política, optó por rechazarla y ubicarse en sus márgenes como el crítico más severo de los vicios republicanos y el gran animador de la rebelión social de los desposeídos.

La presencia de González Prada señaló la frontera entre dos épocas en la política y la cultura peruanas. Defendió la libertad de cultos y la educación pública libre y gratuita, el descentralismo y el derecho del pueblo a la insurgencia. Fue promotor del sindicalismo obrero, la igualdad del hombre y la mujer y la reivindicación de la raza indígena.

En el campo literario fue un innovador de la estrofa y la métrica poéticas y puso fin a la subordinación de los literatos peruanos a la tradición y las modas hispanas.

El Maestro realizó esta obra de renovación en un medio políticamente hostil y plagado de conservadurismo. Donde las antiguas dinastías terratenientes y los grupos oligárquicos intentaban cubrir su fracaso histórico con oropeles aristocráticos y fanatismo religioso.

Su obra escrita y su personalidad inspiraron a la generación joven que formó en Trujillo el «Grupo Norte» y creó en muchas ciudades del país las Universidades Populares. Haya de la Torre lo conoció en 1917. El aprismo considera a Manuel González Prada su precursor.