Nosotros no empleamos la democracia como paso o compás de espera para el socialismo o el comunismo; para nosotros, la democracia es una meta en sí. No queremos pan sin libertad como en Rusia. O libertad sin pan como en otras partes. Queremos ambas cosas. No queremos arrebatar la riqueza a los ricos para dársela a los pobres; lo que perseguimos es crear nuevas riquezas para aquellos que no tienen ninguna. No queremos dictadores desde arriba, como en el fascismo, ni dictadores desde abajo como en el comunismo.

Víctor Raúl Haya de la Torre, entrevista con el periodista Harry Hirschfeld, 23 de abril de 1946.

viernes, 30 de diciembre de 2011

COLOQUIOS: III Programa



Con la conducción del destacado historiador y director del Ojo Izquierdo Hugo Vallenas Málaga

Esta semana en COLOQUIOS discutimos: 


 1) Los argumentos legales detrás del pedido de indulto al ex presidente Alberto Fujimori.


Filósofo José Bulnes
2) La fallida inscripción electoral del Movadef, brazo político de Sendero Luminoso.

3) Cómo fue la célebre polémica sobre el indigenismo de Luis Alberto Sánchez y José Carlos Mariátegui en 1927.





Comentan: AGUSTÍN HAYA DE LA TORRE,  LUIS ZALDÍVAR SCHRADER,  el abogado MANUEL FUENTES-RIVERA  y el filósofo JOSÉ BULNES

La próxima semana en COLOQUIOS:
Democracia y dictadura en el Perú.


Míranos en directo los jueves a las 4 pm en el website del canal TVI:

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Volviendo a una comparación antipática: Manuel Pardo y Haya de la Torre. Por Renzo Ibañez Noel


Renzo Ibañez

Haya de la Torre dijo en uno de sus célebres discursos, con motivo del Día de la Fraternidad de 1961, que no bastaba que su partido defendiera la democracia; hacía falta que los demás partidos democráticos también lo hicieran consecuentemente. En esa oportunidad hizo una elocuente invocación a sus más enconados adversarios: “¡Necesitamos otros partidos! ¡No queremos estar solos! ¡No se nos tache de partido único porque los otros no saben organizarse! ¡Es necesario que se organicen!” Incluso, con gran sentido del humor, ofreció enviar instructores apristas para ayudar a organizar esos partidos.

Más allá de la anécdota, este es un tema delicado e importante. No hay gobernabilidad ni estabilidad institucional democrática sin juego de partidos. Y seguimos sufriendo del mismo inveterado caudillismo y la ausencia crónica de partidos estables. Nuestra clase política no sólo es ingrata con quienes enarbolaron cambios, como Haya de la Torre o Mariátegui, también es ingrata, acaso más, con quienes fueron paladines del Estado constitucional de derecho, del parlamentarismo y de la democracia de partidos, como fue el caso de don Manuel Pardo y Lavalle (Lima, 1834-1878), fundador del Partido Civil (1871) y Presidente de la República entre 1872-1876. Manuel Pardo, hijo del gran poeta, periodista y comediógrafo Felipe Pardo y Aliaga, fue el primer político civil en llegar a Palacio de Gobierno por el voto ciudadano y el segundo gobernante que pudo concluir su mandato sin ser derrocado (el primero fue el general Ramón Castilla entre 1845 y 1851).

Haya de la Torre con sindicalistas
Salvando las distancias y los distintos intereses sociales representados, tanto Pardo, un liberal moderado, como Haya de la Torre, que profesaba la izquierda democrática, lucharon contra el status quo de sus respectivos tiempos, así mismo, fueron profundamente antimilitaristas, quizás por eso los tildaron de enemigos tanto de la religión católica como del ejército, nada más alejado de la realidad. Para muestra un botón, el líder civilista rezaba que “…El militarismo es el enemigo más formidable del verdadero ejército, es lo que lo corrompe, lo que desacredita, lo que vulgariza, lo que ahoga todos los elementos nobles, dignos y abnegados que se encuentran bajo el uniforme”, y sabía lo que decía ya que había sido testigo de la sangrienta insurgencia de los hermanos Gutiérrez contra el presidente Balta; a su vez, el jefe aprista expuso en su Discurso-Programa de 1931: “…Nuestra adhesión a los Institutos Armados no es un recurso oratorio del momento, está basada en nuestro concepto económico y político del Estado; es un resultado lógico de nuestra ideología, un resultado lógico de nuestro programa de reorganización.”.

Ambos líderes fueron satanizados por los sectores más conservadores, Pardo por la vieja oligarquía estanciera nostálgica del esclavismo, Haya de la Torre por el latifundismo reacio a la modernidad y cobijador del gamonalismo; y por si fuera poco,  siendo candidatos, Pardo con 38 años y Haya de la Torre con 36, el intento de fraude y el fraude consumado no les fue ajeno. Por otro lado, la historia nos muestra a estos dos líderes de partido como políticos entregados en cuerpo y alma a sus proyectos nacionales, por un lado Manuel Pardo, con una gran experiencia en el Estado como Director de la Beneficencia Pública de Lima (1868) y como Alcalde de la misma ciudad (1869-1870) y por otro, Haya de la Torre aunque sin ese “plus” pero con el empeño de impulsar una gigantesca renovación social por medio de una reestructuración estatal y un nuevo modo de inclusión del capital extranjero al desarrollo nacional. A pesar de los cargos que tuvieron, el conocimiento que adquirieron y su común linaje aristócrata, fueron caudillos que también conectaron con una amplia ciudadanía y lograron cimentar férreas lealtades, Pardo con la nueva clase media que aspiraba a ser una clase empresarial y Haya de la Torre con las modernas clases trabajadores anhelantes de dignidad y justicia social.

Manuel Pardo
Tanto Pardo como Haya de la Torre se opusieron al encono antidemocrático con esfuerzos de concertación. Pardo impulsó la idea de un acuerdo permanente entre los grupos políticos democráticos para contener el nuevo militarismo representado por Mariano Ignacio Prado, pero sus principales adversarios (fundadores del Partido Nacional en 1877) lo acusaron de querer establecer una “argolla” y un “despótico exclusivismo”. Por su parte, para evitar nuevos golpes de Estado, Haya de la Torre propuso la “convivencia” en 1956 y la Coalición parlamentaria en 1963, que fue motejada como “un pacto con el diablo”. Pardo y el civilismo fueron sistemáticamente denigrados por el diario clerical “La Sociedad”. Haya de la Torre y el aprismo tuvieron su némesis en el diario mercantilista “El Comercio”. Ambos también fueron objeto de intrigas letales. Pardo sufrió un atentado criminal el 22 de agosto de 1874, siendo Presidente de la República, y finalmente murió asesinado por un fanático militarista el 16 de noviembre de 1878, siendo presidente del senado; a su vez, Haya de la Torre sufrió no menos de tres atentados durante el período conocido como “la gran clandestinidad” (1934-1945).

 Por supuesto, dentro de estas similitudes hay una gran diferencia. Pardo representó a las nuevas clases medias de su tiempo pero también al empresariado liberal surgido del apogeo de la explotación de guano y el salitre. Detrás de Manuel Pardo, quien era hacendado y además Presidente del Banco del Perú (este banco, junto con el Nacional y el Providencia tenían el magnífico negocio de ser socios de la Compañía Administradora del Estanco del Salitre, formada en 1873), había lo que hoy podríamos llamar un “lobby” de poderosos empresarios nativos y foráneos, como los banqueros y aseguradores del grupo representado por Emilio Forero (Presidente del Banco Garantizador), el contratista de obras civiles Henry J. Meiggs,  los industriales metal mecánicos y cerveceros Jacob Backus y Howard Johnston, el fabricante de golosinas Arthur Field y otros más que ejercían el monopolio en sus actividades manufactureras, junto con los marinos mercantes explotadores del tráfico de inmigrantes asiáticos como los Grace y los Bryce, de origen irlandés. Fue contra Pardo y el Partido Civil que el joven periodista chiclayano José Andrés Torres Paz (1857-1881, muerto en la defensa de Lima) acuñó por primera vez el término “oligarquía” en el vocabulario político peruano. Su folleto “La oligarquía y la crisis”, que fuera motivo de una disertación del autor el 20 de agosto de 1877, pretende alertar sobre el peligro que significaría para el futuro del país que los poderosos intereses económicos albergados por el civilismo llegaran a controlar el Estado.

En el caso de Haya de la Torre y el aprismo, hubo un temor semejante proveniente de una base social totalmente diferente. El poder que el aprismo mostraba en los sindicatos de obreros fabriles, mineros, portuarios, pescadores, transportistas, maestros, empleados bancarios y de comercio, así como comunidades campesinas, cooperativas de artesanos, escuelas politécnicas y universidades, era considerado una fuente de “chantaje social” y dictadura fascista, como lo confiesa el instigador de estas acusaciones tremendistas, Eudocio Ravines, en su libro de memorias La Gran Estafa.

Aún así, ha sido por el magisterio político de sus líderes que el civilismo fue mucho más que un apéndice de intereses económicos: fue sobre todo una escuela de ciudadanía en una época fuertemente sesgada hacia el militarismo. Y el aprismo siempre fue mucho más que un partido aglutinador de sindicatos: fue sobre todo el partido-escuela del ciudadano defensor de un cambio social responsable. En el civilismo hubo mucho más que un lobby de empresarios: hubo multitudes de ciudadanos esperanzados en una verdadera democracia; del mismo modo que en el aprismo hubo grandes multitudes de hombres y mujeres no sindicalizados anhelantes de una democracia de pan con libertad.

Sin embargo, todo proyecto político serio debe pasar por procesos de renovación pues es vital que la organización sobreviva a la muerte del fundador. Ello no significa un simple relanzamiento sino que esta renovación debe contar con otros elementos como la participación de nueva sangre, nuevos líderes que suplan a los líderes envejecidos para que con ello la organización pueda aportar nuevas ideas para la superación de los problemas nacionales. Esto quiere decir la construcción de un nuevo programa que dé nuevas respuestas a los nuevos desafíos, para ello es inexorable una nueva generación.

lunes, 26 de diciembre de 2011

Lo nuevo: Biblioteca de la Puente Uceda


En el Ojo Izquierdo tenemos como consigna hacer llegar material fuera de edición a la web para que pueda ser utilizado en las investigaciones referidas a los temas que nos interesan. En esta ocasión, hemos preparado la biblioteca Luis de la Puente Uceda dedicada exclusivamente a los movimientos armados de los 60´s. Consideramos importante aumentar la producción sobre este tema para entender efectivamente el panorama político del país aún el día de hoy.

Además, nos mata el morbo

La biblioteca la inauguramos con tres libros


En este libro editado por el Estado luego de la represión de las guerrillas sesenteras tenemos la versión oficialista de los antecedentes y acciones que devinieron en la acción militar que redujo a los guerrilleros. De especial atención es el segmento del libro dedicado a la injerencia extranjera en la preparación de los guerrilleros y el detallado informe de las conversaciones entre las secciones de la guerrilla que suponemos son resultado de trabajo de inteligencia.


En esta edición de Montly Review podemos encontrar el ensayo La Revolución en el Perú: concepciones y perspectivas del guerrillero y secretario general del MIR Luis de la Puente Uceda. Este ensayo recoge el análisis de De La Puente sobre las condiciones para una revolución armada a nivel nacional e internacional; en particular, se refiere al enfoque foquista del MIR, argumentando que “hay que avocarse fundamentalmente al trabajo insurrecional, con la seguridad de que durante la etapa preparatoria concreta de las zonas guerrilleras, y con mayor intensidad después del inicio de las acciones, será posible construir el partido”. Es decir, primero pelean, y luego se ponen de acuerdo.


Un favorito de la casa. Añi Castillo narra los entretelones de la aparición de las guerrillas al más puro estilo de reportero en la escena narrando la historia de las guerrillas, revelando sus nexos con Cuba y dando detalles de las relaciones entre los líderes guerrilleros, incluyendo a Hugo Blanco, Luis de la Puente Uceda, Javier Heraud, entre otros. 

viernes, 23 de diciembre de 2011

COLOQUIOS: II Programa

Conduce el programa el historiador HUGO VALLENAS MÁLAGA, director de la red virtualOJO IZQUIERDO, que agrupa a la nueva intelectualidad.

- ¿ES INDISPENSABLE CAMBIAR EL MODELO MINERO-EXPORTADOR PARA LOGRAR EL DESARROLLO?
- INDIGENISMO: SÁNCHEZ Y MARIÁTEGUI
- DISCRIMINACIÓN SOCIAL EN EL PERÚ


¿Blancos, cholos y zambos no pueden compartir los mismos espacios sociales y culturales? 

Comentan: AGUSTÍN HAYA DE LA TORRE,  LUIS ZALDÍVAR SCHRADER y el destacado politólogo RENZO IBÁÑEZ NOEL

Míranos en directo los jueves a las 4 pm en el website del canal TVI:


lunes, 19 de diciembre de 2011

Agenda del Partido de Izquierda Democrática. Por Angel Montero


Un nuevo año está a punto de llegar y hay algunas propuestas que considero dentro del análisis de nuestros errores debemos plantear (ejercitando la crítica, autocrítica y mutuo crítica como formas permanentes y democráticas en el ejercicio de sus actos que ampara a cada militante, dirigente, simpatizante o interesado de fortalecer y mantener perenne nuestro legado.), ya que no hemos tenido una agenda como Partido en los últimos tiempos, seguramente la razón era apostar a la realización de un gobierno adecuado y que la gente asociara en el futuro con la eficiencia y la eficacia. Creo que esta apuesta tuvo un aspecto débil, puesto que si bien hicimos un gobierno más que bueno, nos vimos reducidos como partido, yendo muchas veces a la deriva, oscilando entre el culto al pasado, los atropellos orgánicos y la inactividad

El día de hoy, en oposición y con un lío organizacional a cuestas, (como muchos considero que no ha sido la peor crisis interna, a pesar de no haber tenido candidato presidencial o municipal). el APRA debe plantearse una agenda mínima que lo vuelva a identificar con las luchas progresistas, democráticas y con los sectores populares del país. Lo menos pertinente en estos momentos es encerrarnos en las paredes de los locales o ser maquinarias juveniles o universitarias de alguna autoridad de la universidad o del Partido (así estemos contados con los dedos de las manos en algunas funcionales), siento además con mucha firmeza y esperanza que esta nueva actitud de un APRA diferente debe venir desde los espíritus jóvenes que claman ser los actores idóneos de la política del siglo XXI.

Según lo dicho líneas arriba planteo que esta agenda mínima incluya cuatro aspectos a tener en cuenta: Un mensaje a la juventud popular para desarrollar una ley de promoción del emprendimiento juvenil; Un mensaje claro a la juventud universitaria para junto con ella impulsar una nueva ley universitaria; Será vital además tener un discurso que promueva la consolidación de un país con inversión, con libertad, que contrarreste la publicidad  anti minera, pero que además esté preocupado por el equilibrio ecológico, y por la justicia social de pan con libertad. También es fundamental promover un nuevo tipo de sindicalismo, que no tenga la consigna desgastada anti empresa, que defienda los derechos de los trabajadores, pero que además forme junto a la empresa una dupla que haga que la producción y la ganancia aumenten.


Angel Montero (a la derecha) en la Navidad del Niño del Pueblo 2010

Desarrollar estos puntos me parecen fundamentales, quizás es utópico que sea realizado por la oficialidad orgánica del PAP, por ejemplo en el manejo de las políticas de la juventud en general no se ha avanzado y sólo hay a la vista esfuerzos internos que no contribuyen a que el aprismo recupere liderazgo social. En este sector se debe avanzar con esfuerzos reflexivos en torno a una nueva reforma universitaria que democratice la toma de decisiones en las universidades y que además las oriente hacia la excelencia, sobre todo a las públicas, que se invierta más en investigación y por otro lado llevar a cabo foros descentralizados para construir iniciativas que apoyen a la juventud emprendedora, dándole facilidades para concretar proyectos que den más trabajo a más jóvenes. (teniendo tantos convenios con instituciones nacionales e internacionales es lamentable enfrascarse en una sola y peor aun no generar los debates que nos han caracterizado en foros internos y/o multipartidarios).

En cuanto al tema sindical, debería repensarse nuestra estrategia, puesto que es más conveniente estrechar lazos con una central sindical con la que históricamente hemos tenido buen entendimiento, que pensar que vamos a tener injerencia desde una secretaría nacional del mismo Partido en los asuntos de los trabajadores. En esta relación histórica que debe reforzarse debemos reorientar los esfuerzos por imponer un estilo sindical no clasista sino constructivo y democrático, no anti empresa, creo además que los estudiantes técnicos y universitarios deben acercarse de nuevo a los sindicalistas e intercambiar apreciaciones sobre el país y el problema de los derechos y las condiciones laborales.

La derecha no está interesada en organizar a la soc. civil
Por último creo que desde todos los frentes debemos impulsar una visión de país que camine hacia el progreso, con justicia social, que aliente la inversión, pero no a cualquier costo, que esté a favor de la minería, pero respetando el medio ambiente. Con posiciones sensatas y con acción social vamos a volver a ganarnos el favor de la gente y reconstruir el APRA. Esto debe hacerse con o sin la venia de la oficialidad del PAP, la construcción del país de la fraternidad y de la patria grande de pan y libertad es tarea de todos, con o sin cargo partidario, en salvaguarda de nuestra emblemática organización.

Viva Haya de la Torre!
Viva la Democracia!
Viva el APRA!

Angel Montero Cáceres
Director de Eventos “Grupo Convicción”
Ex Sec. Gral JAP Región Callao
Militante del PAP CALLAO

miércoles, 14 de diciembre de 2011

Coloquios Ojo Izquierdo - Televisión por Internet: Este jueves a las 4 p.m.


A partir de este jueves  a las 4 p.m el grupo de televisión por internet TVI presenta los Coloquios Ojo Izquierdo con Hugo Vallenas y sus invitados.


En este primer episodio, Vallenas discute el concepto de inclusión social desde sus orígenes con el ex presidente del CEPLAN Agustín Haya de la Torre y el antropólogo Luis Zaldívar; además, se discute de forma crítica el celebrado libro “Buscando un Inca” de Alberto Flores Galindo.

La semana siguiente se discutirá el problema agrario y las diferentes alternativas al modelo exportador, además de adentrarnos en el mundo de la discriminación con el politólogo Renzo Ibáñez

www.ojoizquierdo.pe


lunes, 12 de diciembre de 2011

Lo que puede enseñar América Latina. Por Jorge G Castañeda


*Traducción por Luis Zaldívar del artículo publicado el 12 de diciembre en el NY Times
*Jorge G. Castañeda es profesor de política y estudios latinoamericanos en la Universidad de Nueva York, sirviendo como ministro de relaciones exteriores de México entre el 2000 y el 2003

Difundimos este interesante artículo del ex ministro de R.R.E.E mexicano Jorge Castañeda sobre la aparición de la clase media latinoamericana y el progresivo deterioro de la clase media estadounidense. En este artículo publicado en el NY Times, el catedrático y político mexicano le pregunta a los habitantes de Estados Unidos si no se dan cuenta de que en esta ocasión América Latina les está dando una lección

Lo que puede enseñar América Latina.

Jorge G. Castañeda

Estados Unidos está último entre los países ricos en el estudio sobre justicia social de la Fundación Bertelsmann publicado este último cuarto, con solamente Grecia, Chile, México y Turquía peor. Ya sea en prevención de la pobreza, pobreza infantil, inequidad de sueldos, o ratings de salud, los Estados Unidos se encuentran debajo de países como España y Corea del Sur para no mencionar Japón, Alemania o Francia.Es otra señal de qué tan mal la está pasando la clase media norteamericana. Guerras, pestes y violencia han devastado a las clases medias de Alemania, Japón, Rusia y Europa oriental en el pasado, pero cuando el humo esclareció y el polvo se asentó, la estructura social era similar a la que existía y siempre volvía a surgir.

Ninguna nación ha perdido una clase media ya conformada, y los Estados Unidos todavía no deben preocuparse de ello, pero el porcentaje de los ingresos nacionales mantenidos por el 1% de norteamericanos pasó de un 10% en 1980 a 24% en el 2007, una señal verdaderamente preocupante.
Si un estereotipo geográfico tiene algo de verdad, ese sería el que dice que América Latina tiene un puñado de magnates adinerados que mantienen el poder  sobre un mar de pobreza. Si alguna vez ha habido un cliché con raíces en la realidad, sería que la vasta clase media ha sido siempre el respaldo de la fortaleza estadounidense.

Si la clase media desaparece, ¿cómo lucirían los Estados Unidos? Bueno, lucirían como lucía América Latina hace un tiempo, y que está intentando dejar de ser.

Aquí hay dos preguntas: ¿Estados Unidos quiere en verdad parecerse a lo que era América Latina? Y  la otra es ¿Estados Unidos puede aprender la lección de sus vecinos sureños respecto a lo increíblemente difícil que es revertir la inequidad?

martes, 29 de noviembre de 2011

Exclusivo: La Polémica del indigenismo


Presentamos en exclusiva el libro completo La Polémica del Indigenismo, publicado en 1976 gracias al esfuerzo compilatorio de Manuel Aquézolo Castro. Este libro presenta artículos de José Calros Mariátegui, José Escalante, López Albujar, Luis Alberto Sánchez, y otros autores interesados en el problema indígena del Perú a principios del siglo XX, mostrando una gama de posiciones sobre el tema y presentando el aireado intercambio en las revistas Mundial y Amauta entre José Carlos Mariátegui y Luis Alberto Sánchez

LEER EL LIBRO COMPLETO

Leer también el ensayo Errores Presentes de Luis Zaldívar

martes, 22 de noviembre de 2011

Elecciones en el CUA PUCP



La Red Virtual “Ojo Izquierdo” viene realizando una prédica en el ámbito interno del Partido Aprista Peruano relacionada con la renovación e institucionalización de la organización que se fundara hace más de 8 décadas por una generación brillante de peruanos. Estamos convencidos que sólo practicando la democracia interna y con una política amplia y representativa de los intereses de los diversos sectores de la sociedad interesados en la democracia y la justicia social podremos relanzarnos como opción popular y volver a ser un Partido escuela, educador y concientizador de los que menos tienen.

Oscar Herrera. Sec General
Por ello, en la ruta de lo señalado, extendemos nuestras felicitaciones al proceso electoral llevado a cabo el pasado domingo 21 de Noviembre, día en el cual se realizaron las elecciones internas en el Comando Universitario Aprista de la Pontificia Universidad Católica del Perú, dando como ganadora  a la lista encabezada por Óscar Herrera Olivares y secundada por Álvaro Sedano Bardón y Diana López Lozano, quienes guiarán los destinos del CUA-PUCP a partir del 1 de enero del año 2012.
Debemos además saludar la participación y el ánimo constructivo por parte de la lista denominada “Luis Alberto Sánchez”, encabezada por Jordi Ramírez Orihuela y secundada por José Pimentel Santibáñez y Abel Aliaga Marticorena. Recordemos que sólo el diálogo franco y el respeto a todos los puntos de vista internos nos hará recuperar la fortaleza de la gran hermandad que nunca debió dejar de ser el APRA. Los jóvenes de ambas listas han dado ejemplo de renovación no sólo en lo que se refiere a ideas nuevas para el aprismo sino también de actitudes diferentes a las que son cotidianas en los últimos tiempos en los predios militantes de Alfonso Ugarte.

Diana Lopez
Recordemosque la unidad y el tezón de los militantes de la PUCP hizo posible junto a nosotros la realización de una de las mayores iniciativas dirigidas a retomar el Partido Escuela, nuestro exitoso seminario-taller What´s APRA, que convocó a numerosos jóvenes no relacionados aún al Partido y combinó la experiencia de expositores mayores con la frescura de jóvenes que dieron cátedra sobre los temas doctrinales y los pasajes más representativos de nuestra historia. Esta iniciativa fue elaborada por la red virtual Ojo Izquierdo y se operativizó en gran medida por el esfuerzo de Óscar Herrera, quién el día de hoy asume un reto importante al frente delñ CUA-PUCP.

Ahora en este proceso que se inicia en pocas semanas se requiere el concurso de todos los integrantes del CUA-PUCP para manifestar con firmeza la voz del aprismo en el fundo Pando y evitar caer en la infantil dicotomía de tener que tomar posición por una de las dos opciones que en mayor o menor medida son lesivas para los intereses estudiantiles. El CUA-PUCP debe mantener la misma línea de ¡Ni con Cipriani ni con Rubio!, que apunta hacia una verdadera autonomía, emparentada con los principios sublimes de reforma universitaria enarbolados hacia casi 100 años en Córdoba. Desde este momento los militantes de este Comando Universitario deben ser propagandistas activos de la reforma en el país.

Alvaro Sedano
Esperemos que este ejemplo de democracia interna sea replicado en los demás estamentos juveniles y de adultos del APRA, para de esta manera salir pronto de la crisis y volver a estar al lado del corazón del Pueblo.

RED VIRTUAL OJO IZQUIERDO

lunes, 14 de noviembre de 2011

Presentación de "Mi Padre en Piedra" de Julio Garrido Huaynate



Todos estamos invitados y todos estaremos en la presentación del poemario "MI PADRE EN PIEDRA" de JULIO GARRIDO HUAYNATE.
Será el miércoles 16 de noviembre en el Centro Cultural de la Universidad Ricardo Palma, en la av. Arequipa Nº 5192, a las 7 de la noche.
Presentarán el libro Vanesa Vera, Hugo García Salvatecci y Ricardo González Vigil.

¡Los esperamos!

miércoles, 2 de noviembre de 2011

El Ojo Izquierdo respalda la "Marcha de las Putas"



El Ojo Izquierdo respalda La Marcha de las Putas

domingo, 30 de octubre de 2011

CONCLUYE EXITOSAMENTE SIMPOSIO VIGENCIA Y TRASCENDENCIA DE ANTENOR ORREGO

Por la ruta de la identidad

Trujillo, 26 al 29 de octubre del 2011

Este sábado 29 de octubre, con la presentación de la nueva edición de las Obras Completas de Antenor Orrego, edición realizada por la UPAO y dirigida por el Dr. Luis Alva Castro y el Instituto Víctor Raúl Haya de la Torre para el sello editorial Pachacutec, concluyo en forma singularmente exitosa el Simposio Vigencia y Trascendencia de Antenor Orrego - Por la ruta de la eternidad, organizado por la UPAO en su sede central de Trujillo.

Antecedieron a la presentación de las Obras Completas de Antenor Orrego las exposiciones magistrales del Dr. Jeffrey Klaiber, titulada Del Pueblo Continente al Pueblo Mundo, Antenor Orrego puesto al dia en el siglo XXI; y del Dr. Luis Alva Castro, titulada Antenor Orrego, profeta continente.

Entre los intelectuales liberteños de reconocida trayectoria orreguiana participantes en el Simposio destacan el Dr. Teodoro Rivero-Ayllón, Dr. Cristóbal Campana Delgado, Lic. Leonel Berrocal Neciosup, Lic. Elmer Robles Ruiz y Lic. Eduardo Paz Esquerre.

Entre los intelectuales pertenecientes a instituciones de la capital de la República destacan el Dr. Hugo Garcia Salvatecci (PUCP), Dr. Jeffrey Klaiber (PUCP), Dr. Hugo Vallenas Malaga (Director Red Virtual Ojo Izquierdo), Dr. Marcel Velásquez Castro (UNMSM) y Dr. Germán Peralta Rivera (UNFV).

Estuvieron presentes en los diversos actos del Simposio los hijos del Amauta Antenor Orrego: Antenor Orrego Spelucin, Alicia Orrego Spelucin y Liliana Orrego Spelucin.

La presentación de la excelente muestra fotográfica y bibliográfica del Amauta Antenor Orrego estuvo a cargo del Dr. Jorge Kishimoto Yoshimura.

Debemos agradecer la impecable organización de los eventos, de manera muy especial, a la Dra. Bertha Malabrigo Reyes de Vértiz, Jefa del Departamento Académico de Humanidades de la UPAO.

Todos los ponentes y participantes estamos muy agradecidos por su cordialidad y hospitalidad al rector de la UPAO, Dr. Víctor Raúl Lozano Ibáñez y al vicerrector administrativo, Dr. Julio Chang Lam.

Obras completas Antenor Orrego


NUEVA EDICION
OBRAS COMPLETAS DE ANTENOR ORREGO
Editorial Pachacutec
Ya están en las principales librerías

Obras completas
Antenor Orrego


Obras completas, de Antenor Orrego, es la reciente publicación de Editorial Pachacutec, que consta de cinco volúmenes. El conjunto fue presentado este sábado 29 de octubre al mediodía en el Auditorio Principal de la Universidad Privada Antenor Orrego, de Trujillo durante el simposio Vigencia y trascendencia de la vida y obra de Antenor Orrego, que se desarrolló del miércoles 26 al sábado 29 de octubre.

Antenor Orrego nació en la hacienda Montan, Cajamarca, en 1892. Estudió Filosofía, Letras, Jurisprudencia y Ciencias Políticas en la Universidad Nacional de Trujillo. Culmino Filosofía en la Universidad de San Marcos.

Fue inspirador y orientador del Grupo Norte, que formaron, entre otros, Cesar Vallejo, Alcides Spelucin, José Eulogio Garrido, Macedonio de la Torre y Víctor Raúl Haya de la Torre. Dirigió revistas y diarios en Trujillo, como La ReformaLa Libertad y El Norte.

Desde la fundación del APRA, fue uno de sus más destacados líderes. Fue senador por La Libertad en 1945 y fue elegido rector de la Universidad Nacional de Trujillo en 1946.

Preso y perseguido desde muy joven, asumió la dirección de La Tribuna al restablecerse la democracia. Participo con brillo en el simposio sobre Vallejo en la Universidad de Córdoba (Argentina) en 1959.

Colaboró en diversas revistas del continente. Falleció el 17 de julio de 1960. Su principal obra es el ensayo Pueblo-continente, publicado en 1939.

Esta segunda edición de Obras completas, de Antenor Orrego, al igual que la primera, de 1995, ha estado a cargo del Dr. Luis Alva Castro, exvicepresidente de la República del Perú de 1985 a 1990, expresidente del Consejo de Ministros y expresidente del Congreso de la Republica. Alva Castro es, asimismo, estudioso y difusor de la obra de Víctor Raúl Haya de la Torre, a quien le ha dedicado numerosos libros.

El simposio Vigencia y trascendencia de la vida y obra de Antenor Orrego se inauguro el miércoles 26 en el Auditorio Principal del Campus Universitario de la UPAO. Paralelamente, en la Sala de Arte de la Asociación de Docentes (Adupao), el público pudo apreciar una muestra fotográfica y bibliográfica preparada por Jorge Kishimoto Yoshimura. Esta exhibición se encontrara abierta hasta el miércoles 16 de noviembre.

Por otro lado, el simposio, que conto con la presencia de los hijos del Amauta Antenor Orrego: Antenor, Liliana y Alicia Orrego Spelucin tuvo también conferencias magistrales a cargo de Luis Alva Castro, Hugo García Salvatecci, Elmer Robles Ortiz, Hugo Vallenas Málaga (Director de la Red Virtual Ojo Izquierdo), Eduardo Paz Esquerre, Gilberto Cabanillas Barrantes, Germán Peralta Rivera, Jeffrey Klaiber y Marcel Velásquez Castro, entre otros.

Esta nueva publicación de las Obras completas de Orrego ofrece un esmerado cuidado de edición y un valioso anexo de fotografías.

Trujillo, 29 de octubre de 2011

Manuel Seoane: Las seis dimensiones de la revolución mundial

Como fue prometido a muchos seguidores, publicamos el gran libro de Manuel Seoane: Las seis dimensiones de la revolución mundial, el increíble libro escrito en 1961 que ya teorizaba los conceptos de revolución y globalización con conceptos modernos. Consideramos este libro vital para la renovación del pensamiento Indoamericano por las nuevas generaciones del continente.

jueves, 27 de octubre de 2011

Simposio "Vigencia y Trascendencia de Antenor Orrego".


Entre el 26 y  29 de octubre se viene realiando el simposio “Vigencia y Trascendencia de Antenor Orrego” en el Auditorio Central de la UPAO de Trujillo, contando con la participación del ojoizquierdista Hugo Vallenas, Hugo García Salvatecci,  y otros renombrados de la intelectualidad peruana.

La excelente organización de la universidad ya ha sido un éxito con  la presentación de los ponentes y el entusiasta recibimiento de los que han atendido el evento.  Hace muco tiempo que estaba en deuda una reflexión seria de Antenor Orrego, el gran filósofo y humanista que definió en buena parte la primera parte del siglo. 


SIMPOSIO VIGENCIA Y 
TRASCENDENCIA

DE ANTENOR  ORREGO


Por la ruta de la identidad

                       Trujillo, 26 al 29 de octubre del 2011

PROGRAMA GENERAL
                                     MIÉRCOLES 26             Auditorio Central UPAO
10.00 a. m  ACTO INAUGURAL.
1.  Himno Nacional.
2.  Himno a Trujillo.
3.  Palabras de saludo y presentación del evento a cargo de la  Dra. Bertha Malabrigo Reyes de
     Vértiz, Jefa del Departamento Académico de Humanidades. 
4.  Intervención artística de la Orquesta Sinfónica de Trujillo.
5.  Inauguración por el señor Rector, Dr. Víctor Raúl Lozano Ibáñez.
6. COLOQUIO SOBRE LA VIDA DE ANTENOR ORREGO ESPINOZA.
Participan:        Srta. Alicia Orrego Spelucín.
Srta. Liliana Orrego Spelucín.
Arq.  Antenor Orrego Spelucín.
                        Dr.   Jorge Kishimoto Yoshimura.
Dr.  Teodoro Rivero Ayllón.
                        PC. Juvenal Ñique Ríos.
                        Dr. Cristóbal Campana Delgado.
                        Lic. Leonel Berrocal Neciosup. ( Moderador )

12:30 a.m. MUESTRA FOTOGRÁFICA Y BIBLIOGRÁFICA DEL AMAUTA ANTENOR ORREGO ESPINOZA.                                        Lugar: Asociación de Docentes UPAO.
1. Presentación a cargo del Dr. Jorge Kishimoto Yoshimura.
2. Inauguración  a cargo del Vicerrector Administrativo, Dr. Julio Chang Lam.
3. Vino de honor.
v  La Muestra estará abierta hasta el día 16-11.2011.
                                                                                


CONFERENCIAS  MAGISTRALES
JUEVES  27                 Auditorio Pabellón “H”
10.00 a.m.        Elmer Robles Ortiz                   :   Antenor Orrego, profecía y realidad: siete
                                                                                      anuncios confirmados por el tiempo.
11.00 a. m.       Hugo García Salvatecci             :    El pensamiento de Antenor Orrego y la
                                                                            globalización.
5.00 p.m.          Hugo Vallenas Málaga              :   Antenor Orrego Espinoza, esperanzado
forjador de realidades: una aproximación  al animador intelectual y al filósofo social.
6.00 p.m.          Eduardo Paz Esquerre              :    Puntos de vista comparados de Antenor
                                                                           Orrego y César Vallejo sobre América Latina.

     VIERNES  28                      Auditorio Pabellón “H”
9.30 a.m.          Gilberto Cabanillas Barrantes    :    Re-visitando a Antenor Orrego.
10: 30 a.m.      Jorge Puccinelli Villanueva         :   Antenor Orrego y el diario El Norte.                             
11.30 a.m.        Tito Livio Agüero Vidal              :   El aporte filosófico de Orrego:
                                                                           posmodernidad, poscolonialidad, y filosofía
                                                                                       latinoamericana”

5.00 p.m.          Germán Peralta Rivera              : Nación, cultura, etnia y clase en el pensamiento
                                                                          de Antenor Orrego.
6.00 p.m.          Marcel Velásquez Castro:          :  Antenor Orrego y las encrucijadas de la crítica
                                                                                                   literaria moderna en el Perú.

   SÁBADO  29             Auditorio Pabellón “H”
10.00 a.m.        Jeffrey Klaiber                          :  Del Pueblo Continente al Pueblo Mundo:
                                                                                     Antenor Orrego puesto al día en el siglo XXI.
11.00 a.m.        Luis Alva Castro                       : Antenor Orrego: Profeta Continente.
                                    Presentación de las obras completas de Antenor Orrego.
12.00 m.           CLAUSURA
1.     Mensaje de agradecimiento por el Dr. Elmer Robles Ortiz, Presidente de la Comisión Organizadora.
2.     Intervención poética de Bertha Malabrigo de Vértiz.
3.     Participación Artística de la soprano Martha Pérez y del pianista Carlos Paredes Abad, docentes de la UPAO.
4.     Clausura del Simposio por el Dr. Guillermo Guerra Cruz, Vicerrector Académico de la UPAO.
5.    Vino de honor.

miércoles, 26 de octubre de 2011

¡Lo que ha sido y siempre debe ser el APRA!. Por Enrique Valderrama


Existen dentro de la interpretación del aprismo y de la deformación del mismo por parte de algunos estancados en el Antiimperialismo y el APRA (mal entendido)  numerosos mitos que circulan dentro del universo del PAP. En tiempos de desorden y falta de línea política partidaria es menester dejar sentada nuestra posición respecto a lo fundamental y permanente en la obra de Haya de la Torre. A pesar de tener más de 8 décadas de accionar en la política continental y de haber realizado actos cuestionables por muchos sectores, algunos cuestionamientos con muy mala intención por cierto, existen principios que siempre han regido nuestra esencia doctrinaria y nuestra actividad pública.

En estos momentos de desorientación es donde debemos centrarnos en desarrollar una estrategia y un programa, en sentar posición frente a lo que ocurre con las medidas que implementa un régimen que ha prometido mucho, pero que viene dando tumbos con políticas y lineamientos que no termina de entender y armonizar. Pero para pronunciarnos con eficiencia sobre la realidad política y la coyuntura es fundamental previamente aclarar ciertos puntos que nos definen, motivado por ello escribo este breve artículo donde intento esbozar lo que a mí opinión son los ocho principios fundamentales del aprismo en la perspectiva histórica y que hacen de nuestro movimiento un fenómeno singular dentro del concierto de las ideologías a nivel indoamericano y mundial.

En mi opinión los pilares fundamentales de la doctrina aprista, aquellas columnas sobre las cuales se sostiene toda la construcción detallada de la ideología que cincelaron Víctor Raúl Haya de la Torre, Antenor Orrego, Manuel Seoane, Luis Alberto Sánchez, Carlos Manuel Cox y los demás fundadores son: soberanía del pueblo, justicia social, integración continental, defensa y perfeccionamiento de la democracia, antiimperialismo y revolución constructiva, partido escuela, realismo y relativismo y finalmente el ser un frente de clases.

En cuanto al concepto de la soberanía del pueblo éste está ligado al ideal republicano mismo que grafica la superación de la medieval teoría del poder emanado por designio de fuerzas sobrenaturales o deidades hasta llegar a lo que creemos hoy en día : el poder emana del pueblo. Por lo tanto el garante de que éste principio de mantenga es en última instancia el pueblo mismo, de aquí nace el derecho a la insurgencia popular. Es por esto que nuestra prédica de fraternidad con todos los peruanos y de defensa de la democracia no es incompatible por ejemplo con lo acaecido el 7 de Julio de 1932 en la famosa Revolución de Trujillo, pues no intentamos defenestrar a un gobernante legítimo e imponer una dictadura aprista que imponga a sangre y hierro su programa, sino que pretendíamos derrocar a un tirano para llamar a elecciones generales, justamente para devolver al pueblo la soberanía que la dictadura le había cercenado con medidas autoritarias extremas.

Es decir, cuando algún tirano o una fuerza foránea pretenden trastornar o pervertir el encargo del poder que el pueblo deposita en un gobierno, aquel está facultado a levantarse en armas para recuperar su soberanía y para devolverle su vigencia a la república. Este principio fundamental del aprismo nos emparenta con las luchas de los pueblos por la emancipación y la consolidación de las repúblicas en el mundo entero y además nos relaciona íntimamente a las luchas independentistas de nuestro continente, al ideal bolivariano, al esfuerzo de José Faustino Sánchez Carrión versus la tendencia de la monarquía constitucional que propugnaban San Martín y Torre Tagle. Este ítem clave en la constitución del aprismo lo hace universal, siendo hermano espiritual de la revolución francesa, de la independencia de los Estados Unidos, etc  y  por ende nos da vigencia a la luz de los tiempos.

domingo, 16 de octubre de 2011

Pronunciamiento del Ojo Izquierdo respecto al Congreso Nacional PAP

Pronunciamiento de la Red Virtual Ojo Izquierdo respecto al XXIV Congreso Nacional PAP

sábado, 15 de octubre de 2011

Fémina Power desde las catacumbas. Por Irene Arce


Irene Arce, colaboradora de lujo de El Ojo Izquierdo, ofrece un análisis novedoso del libro de Magda Portal El aprismo y la mujer (1933) obra precursora del feminismo militante, escrita en los momentos de más dura persecución contra el Partido Aprista. Irene examina el libro de Magda desde un ángulo novedoso y muy contemporáneo.

No tiene pierde


También compartimos con nuestros lectores dos libros de Magda Portal


viernes, 14 de octubre de 2011

El Ojo Izquierdo en La República - LAS: El Intelectual Comprometido -

Tenemos el agrado de enterarnos que la Tertulia por los 111 de LAS organizada por iniciativa de El Ojo Izquierdo motivó al Diario La República a hacer una presentación a doble página titulada "El Intelectual Comprometido", haciendo una reseña de las exposiciones de Hugo Vallenas y Hugo García Salvatecci además de homenajeando al gran maestro Sánchez.

No podemos con nuestro ego, así que le dejamos para que lean la nota


jueves, 13 de octubre de 2011

Gran Tertulia por los 111 de LAS


Este miércoles 12 se reunieron en el Club Departamental Tacna cerca de 100 admiradores de la obra de Luis Alberto Sánchez para rendirle tributo por los 111 años de su nacimiento en el singular evento titulado “Tertulia por los 111 de Sánchez”.

Desde la entrada se distinguía la presencia de notables personajes en la mesa de honor, teniendo la presencia del filósofo Hugo García Salvatecci, el catedrático Agustín Haya de la Torre, y el historiador Hugo Vallenas como los platos de fondo de la noche. Junto a ellos, los jóvenes organizadores del evento dispusieron la presencia de dos interesantes figuras juveniles que disertaron destacadamente sobre Sánchez. Por un lado estuvo Manuel Fuentes-Rivera, quien habló sobre su acercamiento a la obra literaria del tres veces rector de San Marcos, incluyendo simpáticas citas que demostraban el pícaro estilo y la impresionante profundidad del pensamiento del maestro. Por el otro, el joven filósofo Jose Bulnes habló sobre la dimensión política de Sánchez y la importancia de rescatar su pensamiento en el mundo contemporáneo.

Hugo García Salvatecci

Manuel Fuentes-Rivera

Hugo Vallenas Málaga
Entre los asistentes de la variopinta convocatoria estuvo la colaboradora de Sánchez y directora del Instituto Luis Alberto Sánchez Marlene Polo, quien tuvo oportunidad de agradecer en nombre del maestro mismo la presencia de los asistentes. El instituto que ella preside también fue parte de la organización, y tuvo una exitosa venta de libros en la puerta que acabó con los representantes de la distribuidora yéndose antes que acabe el evento. Además estuvieron presentes los dirigentes del partido aprista Carlos Roca y Fernando Arias, a quienes su sumaron el artista e historiador Percy Murillo, el gobernador de Lima Renzo Ibañez, el Dr. Gustavo Gayoso, Rocío Valencia, Alira Haya de la Torre, Martha Pizarro, Lucy Miler y Terán, Mariela Tapia, Nancy Ayllon, y varios más.


El evento estuvo organizado por la Red Ojo Izquierdo, el colectivo juvenil Convicción, y el instituto Luis Alberto Sánchez, con la colaboración especial del catedrático Víctor López García y del presidente del Club Tacna Felix Murillo que colaboraron con el local y la organización del evento.

Agustín Haya de la Torre
Luego de esto continuamos con el trabajo de llevar el estudio y la cultura a más peruanos, para que así podamos algún día volver a tener líderes como la gran figura de Luis Alberto Sánchez.














lunes, 10 de octubre de 2011

El tirano quedó atrás - Fernando León de Vivero. 1951


Como a otros les gusta repetir clichés y complotar contra sus amigos, a nosotros nos gusta chambear. Por eso, declaramos el día de hoy “Día ojoizquierdista de León de Vivero” y compartimos con ustedes el libro “El Tirano Quedó Atrás” (1951) del ex parlamentario y líder aprista Fernando León de Vivero, en donde se narran episodios claves de la dictadura de Odría y el intento democrático antes de la traición de Bustamante y Rivero.

LEER EL TIRANO QUEDÓ ATRÁS 

Por la Emancipación de América Latina. Víctor Raúl Haya de la Torre - 1927

Desde los primeros libros antiapristas, y últimamente con el compendio de falacias de Nelson Manrique, ha calado fuertemente el argumento de que Haya de la Torre no escribió ningún libro hasta 1936. Según este argumento, el líder aprista habría mentido sobre la fecha de autoría de su libro El Antiimperialismo y el APRA para hacer parecer que él había publicado sus ideas en el tiempo que José Carlos Mariátegui seguía vivo y era un “verdadero revolucionario”.

Como sólo con las pruebas se pueden resolver estos argumentos, les presentamos el primer libro de Haya de la Torre, que no fue el famoso El Antiimperialismo y el APRA (1928) sino Por la Emancipación de AméricaLatina (1927), en donde ya están las tesis fundamentales del joven movimiento aprista y que Haya de la Torre ya llamaba a la acción con los 5 puntos del programa máximo. Es decir, la tesis de Manrique –copiada de panfletos antiapristas de antaño- de que el APRA tenía un papel secundario en la vanguardia revolucionaria o que no defendía su programa queda totalmente en el suelo.

domingo, 9 de octubre de 2011

La Sublevación Aprista del 48. Tragedia de un pueblo y un partido. Víctor Villanueva



Habiéndose conmemorado un año más de la trágica revolución del 3 de octubre de 1948, que tuvo como protagonistas a sectores de las Fuerzas Armadas influidos por el aprismo, cumplimos con añadir un título más a la Biblioteca Eudocio Ravines de El Ojo Izquierdo, donde se consignan los más elocuentes alegatos contra la doctrina y la trayectoria política del APRA.

El siguiente libro, La Sublevación Aprista del 48. Tragedia de un pueblo y un partido, del mayor Víctor Villanueva, publicado por vez primera en chile el año de 1954, pretende ser el relato verosímil de la antesala,  puesta en marcha, fatídica ejecución y posteriores repercusiones del levantamiento del 3 de Octubre del ’48. 

No obstante tratarse de un episodio histórico que incluye a diversos actores políticos, el libro circunscribe el desenvolvimiento de los hechos a unos pocos personajes, dándose el propio autor un lugar visiblemente sobreestimado. Para dar a su narración un mayor efecto ilustrativo, Víctor Villanueva –desde sus “vivencias” – narra las conspiraciones que giraban en torno a Víctor Raúl Haya de la Torre y la furtiva Secretaría de Defensa del Partido Aprista, con los altos mandos de las FF.AA. como generales, comandantes, y mucha carnecita de la oficialía, así como los entendimientos de estos jefes y oficiales con el mismo Villanueva.

En reiteradas impresiones Villanueva deja entrever su filiación con los ideales apristas y su admiración por la estructurada elocuencia revolucionaria de Víctor Raúl Haya de la Torre. A la vez, Villanueva crítica lo que él define como los “vaivenes emocionales” de Víctor Raúl, que habrían afectado su ánimo insurreccional, según manifiesta, pero sin dejar de abandonar el proyecto conspirativo ni la organización revolucionaria dirigida a derrocar a Bustamante y Rivero.

Lo cierto es que el trágico 3 de octubre mostró elementos de las FF.AA con importantes posiciones de mando, que permitieron tomar tres naves de la Marina de Guerra, al mismo tiempo que participaron miles de civiles –en su mayoría jóvenes militantes apristas– con la finalidad de asegurar desde tierra el control de los insurrectos sobre el Callao. Según el libro, los hilos conductores de esta compleja operación conspirativa e incluso la ejecución de la gesta insurreccional estuvieron en manos del polémico mayor Víctor Villanueva, quien luego no pasará prisión, ni expropiaciones de sus bienes personales, como el resto de procesados. El mayor Villanueva, con el sólo argumento de su palabra, señala insistentemente que los líderes del Partido del pueblo y principalmente VRHT traicionaron a la organización del movimiento revolucionario y que sus contraórdenes terminaron por sepultar la gesta y frustrar a centenares de militantes que estaban dispuestos a cumplir hasta el final con su compromiso revolucionario.

De igual forma especula, con mucha astucia literaria, sobre supuestos pactos de la dirigencia del partido con las huestes benavidistas y la presunta actitud acomodaticia del Jefe del Partido que según el mayor Villanueva tuvo una actitud de “Pilatos” frente a la odisea revolucionaria. Hilvanando anécdotas y detalles de los encuentros conspirativos teje lo que según él es la historia no escrita tras el telón del levantamiento del “3 de Octubre del ‘48”. Aún admitiendo que toda la argumentación del mayor Villanueva fuera cierta, surge fácilmente una pregunta: si todo estaba tan bien organizado por usted, y si todo dependía de su decisión y de sus órdenes, ¿por qué acató la contraorden y desapareció de la escena? ¿Por qué dejó a los conspiradores de la Marina y civiles seguir con el operativo insurreccional durante tres días si ya no se contaba con el apoyo de los conjurados de la división blindada?

La literatura antiaprista hace gala de este episodio para señalar el punto de quiebre del supuesto “viraje a la derecha” del Partido de la Estrella. Aquí están sus argumentos. Para tal suerte amerita revisarlo, analizarlo y criticarlo discriminando siderales dimensiones y contrastándolo con el testimonio de los otros actores combatientes que se mantuvieron firmes en la militancia  del partido aprista, como es el caso del teniente de la armada Juan Manuel Ontaneda Meyer, cuyas “Vivencias revolucionarias” de 1948 publicamos en la Biblioteca Luis Alberto Sánchez de El Ojo Izquierdo.