Prialé no fue sólo parlamentario y líder de masas, sino un efectivo organizador al cual se le debe gran parte del espíritu democrático que hoy reina en el país, inclusive por aquellos que en su momento lo atacaron y hoy pretenden curules en el congreso de la "democracia formal" que tanto atacaron.
Nosotros no empleamos la democracia como paso o compás de espera para el socialismo o el comunismo; para nosotros, la democracia es una meta en sí. No queremos pan sin libertad como en Rusia. O libertad sin pan como en otras partes. Queremos ambas cosas. No queremos arrebatar la riqueza a los ricos para dársela a los pobres; lo que perseguimos es crear nuevas riquezas para aquellos que no tienen ninguna. No queremos dictadores desde arriba, como en el fascismo, ni dictadores desde abajo como en el comunismo.
Víctor Raúl Haya de la Torre, entrevista con el periodista Harry Hirschfeld, 23 de abril de 1946.
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viernes, 4 de enero de 2013
Ramiro Prialé - Una vida ejemplar
Actualizando y ampliando las biografías de los grandes líderes Indoamericanos dejados de lado por gran parte de historiografía contemporánea, compartimos la historia de uno de los políticos más importantes del siglo XX: Ramiro Prialé, comentada por Luis Zaldívar. Además, incluimos en su totalidad el libro "Discursos Políticos" publicado en 1960, que incluye las intervenciones públicas de Prialé durante la década de los 50´s.
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miércoles, 26 de octubre de 2011
¡Lo que ha sido y siempre debe ser el APRA!. Por Enrique Valderrama
Existen dentro de la interpretación del aprismo y de la
deformación del mismo por parte de algunos estancados en el Antiimperialismo y
el APRA (mal entendido) numerosos mitos
que circulan dentro del universo del PAP. En tiempos de desorden y falta de
línea política partidaria es menester dejar sentada nuestra posición respecto a
lo fundamental y permanente en la obra de Haya de la Torre. A pesar de tener
más de 8 décadas de accionar en la política continental y de haber realizado
actos cuestionables por muchos sectores, algunos cuestionamientos con muy mala
intención por cierto, existen principios que siempre han regido nuestra esencia
doctrinaria y nuestra actividad pública.
En estos momentos de desorientación es donde debemos
centrarnos en desarrollar una estrategia y un programa, en sentar posición
frente a lo que ocurre con las medidas que implementa un régimen que ha
prometido mucho, pero que viene dando tumbos con políticas y lineamientos que
no termina de entender y armonizar. Pero para pronunciarnos con eficiencia
sobre la realidad política y la coyuntura es fundamental previamente aclarar
ciertos puntos que nos definen, motivado por ello escribo este breve artículo
donde intento esbozar lo que a mí opinión son los ocho principios fundamentales
del aprismo en la perspectiva histórica y que hacen de nuestro movimiento un
fenómeno singular dentro del concierto de las ideologías a nivel indoamericano
y mundial.
En mi opinión los pilares fundamentales de la doctrina
aprista, aquellas columnas sobre las cuales se sostiene toda la construcción
detallada de la ideología que cincelaron Víctor Raúl Haya de la Torre, Antenor
Orrego, Manuel Seoane, Luis Alberto Sánchez, Carlos Manuel Cox y los demás
fundadores son: soberanía del pueblo, justicia social, integración continental,
defensa y perfeccionamiento de la democracia, antiimperialismo y revolución
constructiva, partido escuela, realismo y relativismo y finalmente el ser un
frente de clases.
En cuanto al concepto de la soberanía del pueblo éste está
ligado al ideal republicano mismo que grafica la superación de la medieval
teoría del poder emanado por designio de fuerzas sobrenaturales o deidades
hasta llegar a lo que creemos hoy en día : el poder emana del pueblo. Por lo
tanto el garante de que éste principio de mantenga es en última instancia el
pueblo mismo, de aquí nace el derecho a la insurgencia popular. Es por esto que
nuestra prédica de fraternidad con todos los peruanos y de defensa de la
democracia no es incompatible por ejemplo con lo acaecido el 7 de Julio de 1932
en la famosa Revolución de Trujillo, pues no intentamos defenestrar a un
gobernante legítimo e imponer una dictadura aprista que imponga a sangre y
hierro su programa, sino que pretendíamos derrocar a un tirano para llamar a
elecciones generales, justamente para devolver al pueblo la soberanía que la
dictadura le había cercenado con medidas autoritarias extremas.
Es decir, cuando algún tirano o una fuerza foránea pretenden
trastornar o pervertir el encargo del poder que el pueblo deposita en un
gobierno, aquel está facultado a levantarse en armas para recuperar su
soberanía y para devolverle su vigencia a la república. Este principio
fundamental del aprismo nos emparenta con las luchas de los pueblos por la
emancipación y la consolidación de las repúblicas en el mundo entero y además
nos relaciona íntimamente a las luchas independentistas de nuestro continente,
al ideal bolivariano, al esfuerzo de José Faustino Sánchez Carrión versus la
tendencia de la monarquía constitucional que propugnaban San Martín y Torre
Tagle. Este ítem clave en la constitución del aprismo lo hace universal, siendo
hermano espiritual de la revolución francesa, de la independencia de los
Estados Unidos, etc y por ende nos da vigencia a la luz de los
tiempos.
domingo, 9 de octubre de 2011
La Sublevación Aprista del 48. Tragedia de un pueblo y un partido. Víctor Villanueva
Habiéndose conmemorado un año más
de la trágica revolución del 3 de
octubre de 1948, que tuvo como protagonistas a sectores de las Fuerzas
Armadas influidos por el aprismo, cumplimos con añadir un título más a la Biblioteca Eudocio Ravines de El Ojo Izquierdo,
donde se consignan los más elocuentes alegatos contra la doctrina y la
trayectoria política del APRA.
El siguiente libro, La Sublevación Aprista del 48. Tragedia de un pueblo y un partido, del mayor Víctor Villanueva, publicado por vez
primera en chile el año de 1954, pretende ser el relato verosímil de la
antesala, puesta en marcha, fatídica
ejecución y posteriores repercusiones del levantamiento del 3 de Octubre del
’48.
No obstante tratarse de un
episodio histórico que incluye a diversos actores políticos, el libro
circunscribe el desenvolvimiento de los hechos a unos pocos personajes, dándose
el propio autor un lugar visiblemente sobreestimado. Para dar a su narración un
mayor efecto ilustrativo, Víctor Villanueva –desde sus “vivencias” – narra las
conspiraciones que giraban en torno a Víctor Raúl Haya de la Torre y la furtiva
Secretaría de Defensa del Partido Aprista, con los altos mandos de las FF.AA.
como generales, comandantes, y mucha carnecita de la oficialía, así como los
entendimientos de estos jefes y oficiales con el mismo Villanueva.
En reiteradas impresiones
Villanueva deja entrever su filiación con los ideales apristas y su admiración por
la estructurada elocuencia revolucionaria de Víctor Raúl Haya de la Torre. A la
vez, Villanueva crítica lo que él define como los “vaivenes emocionales” de
Víctor Raúl, que habrían afectado su ánimo insurreccional, según manifiesta,
pero sin dejar de abandonar el proyecto conspirativo ni la organización
revolucionaria dirigida a derrocar a Bustamante y Rivero.
Lo cierto es que el trágico 3 de
octubre mostró elementos de las FF.AA con importantes posiciones de mando, que
permitieron tomar tres naves de la Marina de Guerra, al mismo tiempo que
participaron miles de civiles –en su mayoría jóvenes militantes apristas– con
la finalidad de asegurar desde tierra el control de los insurrectos sobre el
Callao. Según el libro, los hilos conductores de esta compleja operación conspirativa
e incluso la ejecución de la gesta insurreccional estuvieron en manos del polémico
mayor Víctor Villanueva, quien luego no pasará prisión, ni expropiaciones de
sus bienes personales, como el resto de procesados. El mayor Villanueva, con el
sólo argumento de su palabra, señala insistentemente que los líderes del
Partido del pueblo y principalmente VRHT traicionaron a la organización del
movimiento revolucionario y que sus contraórdenes terminaron por sepultar la
gesta y frustrar a centenares de militantes que estaban dispuestos a cumplir
hasta el final con su compromiso revolucionario.
De igual forma especula, con
mucha astucia literaria, sobre supuestos pactos de la dirigencia del partido
con las huestes benavidistas y la presunta actitud acomodaticia del Jefe del
Partido que según el mayor Villanueva tuvo una actitud de “Pilatos” frente a la
odisea revolucionaria. Hilvanando anécdotas y detalles de los encuentros
conspirativos teje lo que según él es la historia no escrita tras el telón del
levantamiento del “3 de Octubre del ‘48”. Aún admitiendo que toda la
argumentación del mayor Villanueva fuera cierta, surge fácilmente una pregunta:
si todo estaba tan bien organizado por usted, y si todo dependía de su decisión
y de sus órdenes, ¿por qué acató la contraorden y desapareció de la escena?
¿Por qué dejó a los conspiradores de la Marina y civiles seguir con el
operativo insurreccional durante tres días si ya no se contaba con el apoyo de
los conjurados de la división blindada?
La literatura antiaprista hace
gala de este episodio para señalar el punto de quiebre del supuesto “viraje a
la derecha” del Partido de la Estrella. Aquí están sus argumentos. Para tal
suerte amerita revisarlo, analizarlo y criticarlo discriminando siderales
dimensiones y contrastándolo con el testimonio de los otros actores
combatientes que se mantuvieron firmes en la militancia del partido aprista, como es el caso del
teniente de la armada Juan Manuel Ontaneda Meyer, cuyas “Vivencias
revolucionarias” de 1948 publicamos en la Biblioteca Luis Alberto Sánchez de El
Ojo Izquierdo.
domingo, 22 de mayo de 2011
Antenor Orrego - Periodista vital. Por Hugo Vallenas
Antenor Orrego Espinoza (nacido en la hacienda Montán, Chota, el 22 de mayo de 1892 y fallecido en Lima el 17 de julio de 1960) tiene un alto sitial en la historia de la cultura peruana y en la historia del aprismo.
Con motivo del 119 aniversario del natalicio del gran filósofo ofrecemos una transcripción de la ponencia presentada por el suscrito en el coloquio “Antenor Orrego, la unidad continental y los orígenes de la modernidad en el Perú”, realizado en el Congreso de la República los días miércoles 2, jueves 3 y viernes 4 de octubre de 2002. El Fondo Editorial del Congreso publicó las exposiciones realizadas en dicho coloquio en el libro Antenor Orrego, la unidad continental y los orígenes de la modernidad en el Perú (Fondo Editorial del Congreso, Lima, 2009).
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miércoles, 4 de mayo de 2011
Exclusivo: Biblioteca Eudocio Ravines
En París en 1928: Eudocio Ravines (líder del grupo aprista europeo contrario a Haya de la Torre); Julio Portocarrero (delegado sindical del grupo de José Carlos Mariátegui camino a Moscú); y Luis Heysen (fundador del APRA). No obstante las divergencias, ambos grupos ayudaron a los delegados peruanos del grupo de Mariátegui a cumplir sus compromisos de viaje. |
El blog CON EL OJO IZQUIERDO se complace en rescatar del olvido un conjunto de libros y folletos que han sido cómplices de las largas décadas de represión de las libertades ciudadanas que tuvieron como eje la persecución, tortura e incluso asesinato de los militantes apristas.
Paradójicamente, sean escritos por intelectuales comunistas o por funcionarios de las dictaduras, los argumentos y las acusaciones contra el aprismo siempre han sido las mismas. Y siempre han sido fácilmente refutadas. Quienes se tomen la molestia de consultar a los nuevos antiapristas (uno de ellos es el historiador Nelson Manrique, autor del cansino libro «¡Usted fue aprista!»), encontrarán que todos los argumentos y los presuntos datos «comprometedores» que pretenden demostrar la «claudicación» del aprismo y Haya de la Torre vienen de la misma vieja y rancia fuente de calumniasResulta inevitable dedicar esta pequeña biblioteca al personaje que encarnó durante tantas décadas, en forma mercenaria y cambiando de bando convenientemente, el antiaprismo más recalcitrante. Ese personaje fue Eudocio Ravines (1897-1978), fundador del Partido Comunista Peruano en mayo de 1930 (después del deceso de José Carlos Mariátegui), que fuera expulsado de su propio partido en 1942 por corrupción y que en los años siguientes ejerciera un rastrero periodismo venal y urdiera conspiraciones políticas al servicio de la derecha más conservadora.
Iniciamos esta biblioteca con los siguientes títulos, todos ellos fáciles de bajar e imprimir:
---¿Qué es el ARPA? (1928) de Julio Antonio Mella – Folleto que motivó la primera redacción de El Antiimperialismo y el Apra (1928) de Haya de la Torre. Pretende demostrar que el APRA no era tan extremista como debería serlo según el extremista cubano Mella, quien para entonces había sido expulsado del Partido Comunista Cubano por tener, según sus acusadores, inclinaciones terroristas. Ver amplia información sobre el tema en:
Ver el libro aquí: http://es.scribd.com/doc/53088932/1928-Mella-Que-es-el-ARPA
---Los crímenes del APRA (1949) del Ministerio de Gobierno y Policía. Folleto empleado para el adoctrinamiento de militares, policías, religiosos y funcionarios públicos durante la dictadura de Odría. Atribuye al aprismo innumerables asesinatos y actos terroristas que nunca fueron objeto de proceso judicial alguno, ni por parte del Estado ni por parte de las presuntas familias afectadas.
Ver el libro aquí: http://es.scribd.com/doc/53090881/1949-Los-crimenes-del-APRA
---Actos delictivos del APRA (1950) – Ministerio de Gobierno y Policía. Complemento del folleto anterior. Incluye abundantes fotografías y documentos facsimilares, entre ellos algunos que acusan a Haya de la Torre de tráfico de drogas cuando viajó a los EE UU en 1948 a entrevistarse con Einstein.
Ver el libro aquí: http://es.scribd.com/doc/54640313/Actos-delictivos-del-APRA-1950
---La estafa más grande de América (1951) – Luis Eduardo Enríquez. Libro favorito de los escritores antiapristas, que suelen copiar sus argumentos sin mencionar la fuente. Enríquez, fundador de la célula aprista de París (1925) y del PAP (1930), dejó el Partido durante la represión de Bustamante y Rivero en octubre de 1948. Cuando Odría derrocó a Bustamante, aceptó escribir y publicar un libro contra Haya de la Torre y el APRA a cambio de evitar la cárcel, el embargo de bienes personales y la pérdida de la ciudadanía que sufrieron todos los demás apristas. El libro fue publicado por una imprenta relacionada con la dictadura y propagandizado desde un diario La Tribuna apócrifo, organizado por soplones a sueldo. Enríquez inauguró la tesis de los “dos Hayas”: el “joven Haya” presuntamente marxista-leninista de 1924-1930; y el “Haya maduro electoralista” que después de 1931 se habría convertido en “claudicante” y “pro-yanqui”. Aquí está todo el rosario de citas trucadas y argumentos antojadizos en apoyo de dicha tesis, incluyendo la repetida acusación de que El antiimperialismo y el APRA no se habría escrito en 1928.
Ver más información al respecto en:
---La gran estafa (1952) – Eudocio Ravines. Este es el libro de memorias de Eudocio Ravines que pretendió demoler el prestigio del comunismo internacional y del aprismo al mismo tiempo. El autor exhibió su talento periodístico y su habilidad para exponer hechos y situaciones en forma amena pero sin documento ni prueba alguna. Dice haberse relacionado en Moscú con grandes personajes del comunismo que en la fecha indicada ya no estaban en el poder, pretende mostrar a Haya de la Torre como un defensor del nazismo y afirma que líderes apristas ejemplares como Antenor Orrego tenían conductas denigrantes en prisión.
VER EL LIBRO AQUÍ: http://es.scribd.com/doc/54643963/Eudocio-Ravines-La-Gran-estafa-1952
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